|
|
|
| 社会其它论文 |
|
| 4论自私（下） |
| 《社会发展史》又指出：根据一些历史学家和民族学家的研究，在现代原始氏族中，各种形式的动产是依次变成私有财产的。例如，在爱斯基摩人中，第一部分是个人财产：包括衣服、小舟、捕鱼工具、锥子，以及鱼皮制的绳索，第二部分是家庭财产：包括用以居住的帐幕及其附属物，装有桅杆和蓬顶的捕鲸船，雪橇，以及供养全体成员两三个月所必须的食物储备。第三部分是公社财产：包括过冬的木建筑和捕鲸业的产品，它足以供应所有家庭的衣、 |
| 鹿 居 邦 |
8725 |
2004-4-29 |
|
| 4论自私（上） |
| 梗 概 全文约18，000字。除引言外，共分为五个部分：一、自私的定义；二、自私的相对性；三、自私的划分与人的道德划分；四、人为什么自私及自私的历史性与永恒性；五、从上述讨论中引出的几个结论。 一、 自私的定义：剖析“自私乃损人利己的行为”的定义，认为此定义不足以概括人们实际运用这一概念的全部本质特征。主张将自私定义为：当人同他人，社会发生利益关系时，他首先考虑的、更看重的是自身的利益；当人认 |
| 鹿 居 邦 |
8790 |
2004-4-29 |
|
| 4耻感·罪感和底线伦理 |
| 一 当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃。底线伦理崩溃表现为人必须遵守的最起码的伦理道德全面危机；表现为这样一些极端的非道德行为越来越频繁地发生：它们失去了人之为人必须具备的最低品质，嘲解了人性最起码的价值标准，冒犯和亵渎了作为人开化、文明象征的最后禁忌。 底线伦理崩溃的一个重要特征是人们内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失 |
| 孙美堂 |
8761 |
2004-10-28 |
|
| 共 147 篇论文 首页 上一页 下一页 尾页 页次：19/19页 8篇论文/页 转到： |
|
|