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| 现当代文学论文 |
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| 4文献·文本·文化研究的融通和创新——世纪之交红学研究的转型与前瞻 |
| 21世纪的曙光即将在东方地平线上升起，在20世纪成为显学而又历经风风雨雨的红 学如何迈向21世纪？这是一个为当今红学界所普遍关注的热点话题。在’97北京国际《 红楼梦》学术研讨会上，笔者曾在《拓展红学研究的文化视界》一文中提出了融合文献 、文本、文化“三文”研究于一体的初步构想，得到了红学界前辈和青年同仁的热忱鼓 励与回应，至本次’99全国中青年《红楼梦》学术研讨会，则进而列为会议的中心主题 。下 |
| 潇霖 |
8845 |
2003-3-30 |
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| 4精神还乡的引魂之幡——20世纪中国神话学回眸 |
| 20世纪被人们称为神话复兴的世纪。在国际上，神话不仅被各国民间文艺学家当作 宝贵的民族文化遗产，加以全面细致的搜集、整理与研究，而且在作家文学中经常复活 ，不时对世界文坛产生强烈的冲击波。那么，在这个即将逝去的世纪中，神话在中国的 命运又如何呢？ 一、资料发掘：把根留住 20世纪无疑是中国历史上最动荡的时代之一，随着社会生活的急剧变化，传统 |
| 潇霖 |
8872 |
2003-3-30 |
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| 4二十世纪中国近代文学研究学术历程之回顾 |
| 中国近代文学在急风暴雨中步履艰难而又急促地走完了它的全程，在中国文学的近 代化方面迈出了第一步。中国近代文学既是中国古典文学的发展和终结，又是现代文学 的胚胎和先声，并开启了中国新文学现代化的方向和道路。中国近代文学是历史转型期 的文学，又处于中西文化交流和撞击的大潮之中，因此它具有许多不同于古代文学的新 内蕴、新形式和新特点，有很高的学术价值和研究价值。一个世纪以来中国近代文学研 究，倘与中国古 |
| 潇霖 |
8883 |
2003-3-30 |
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| 4二十世纪中国近代文学研究述评 |
| 20世纪的中国近代文学研究，五光十色，斑烂绚丽。近百年间政治文化的日益革新 ，社会制度的频繁更迭， 意识形态的纷纭多变， 使得20世纪的数代学者在运用不同的 历史观、文学观及文学史观，对1840—1919年间中国近代文学的发展历史予以观照、阐 释、评价时，显示出极为明显的认识差异。这些认识差异的存在，使得20世纪中国中国 近代文学的研究，显现出不同的阶段性。20世纪中国近代文学的研究可分为四个 |
| 潇霖 |
8917 |
2003-3-30 |
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| 4鲁迅坚拒蒋介石拉拢 |
| 是谁暗中保护着鲁迅？ 1930年2月13日，“中国自由运动大同盟”在上海成立。由中共中央负责人授意，然后通过冯雪峰联络，浙江省籍的著名作家鲁迅成为此组织的第一发起人。国民党浙江省党部指导委员兼宣传部长许绍棣为此事秘密报告国民党中央，经核准以“堕落文人”为名通缉鲁迅。 鲁迅得知这个消息后，为避免牵连别人，于1930年3月19日，只身避居在日本友人开办的内山书店的假三层楼上，至 |
| 古远清 |
8865 |
2003-3-30 |
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| 4在探索中沉默，在沉默里唤醒检讨--关于写作哲学的创世纪 |
| 引言：又是深秋流初寒的天府之国，仍融流着浓浓的春意。一群曾经用青春托起世纪之梦的写作研究者们，接受了寨沟绿水青山的洗礼，经历了大黄山千年冰封的严峻，穿过都江堰的历史性喧哗，又聚集在这里--天府蓉城。十多年的岁月腐蚀，许许皱纹脸上，亮丽着的那一颗颗更加年青的心--再次碰撞在了一起，生命与智慧的光火，把一度沉寂的写作学术天地重新照了个通亮：在孤独中诞生，在压抑中成长的写作学科之舰，又将开始重振旗鼓， |
| 唐代兴 |
8823 |
2003-3-30 |
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| 4文学话语形态：文艺学研究的新视域 |
| 文学形态：文艺学研究的核心问题 形式与内容，一直是理论研究的基本问题，但长期以来，人类的思维一直受一种根深蒂固的二元分离的类型化观念的支配，所以在看待事物的内容与形式的问题上，至始至终贯穿着一种单一片面的决定论思想：即不是内容决定形式，就是形式决定内容。这种认识和看待事物的既定观念，表现在文艺学领域，也就自然出现两种绝对片面的倾向：一种倾向是只看到文学的内容，对文学的内容 |
| 唐代兴 |
8838 |
2003-3-30 |
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| 4生态化综合：全球化语境下的文艺学方法 |
| 20世纪中国文艺学，可以说是从总体上走了一条西方话语主体的道路。在这条道路上，上,上半叶可以说是自由主义化化的，后半叶却是规范主义的。而规范在一定意义上意味着制约与僵化，绝对的规范则意味着绝对的制约与绝对的僵化。遵循自然的法则，当一事物达到了某种绝对的制约与僵化状态，也就势必要走向其反面。20世纪最后20年的文艺学研究的革命与繁荣也就成了最好的证明。然而，20世纪最后20年的文艺学建设，其关注的焦 |
| 唐代兴 |
8829 |
2003-3-30 |
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