|
|
|
| 现当代文学论文 |
|
| 4理论的文学性成分 |
| 书名理论留下了什么？问的是：被称为理论的话语在今天占有什么位置，它如何既与自身的过去又与那些自称有权在政治领域占有一席地位的话语相关？作为今年英语协会会议上的第一位讲演者，我的讲演就是理论留下了什么的一个范例--一个活生生的余留物--一种理论的剩余，它的范例性将使别的讲演者摆正自己的位置而不至于对理论的遗产有太大的曲解，不用说，这样做的方式就是抓住理论与其过去的关系：理论留下了什么？ |
| 乔纳森·… |
8819 |
2003-4-30 |
|
| 4台湾后现代后殖民文化研究格局 |
| 台湾地区的“后学”研究经过近20年的努力，已经具有了相当的格局。从事后现代和后殖民的学者主要有罗青、廖炳惠、蔡源煌、邱贵芬、廖朝阳、蔡铮云、张小虹、陈儒修、曾庆豹、邓元忠等，台湾的后现代诗人作家代表有夏雨等，剧场创作者有钟明德等，郑明利主编过一些后现代主义方面的书，孟樊写过台湾后现代诗学方面著作。近年来，关注后学问题并从事后学研究的学者多了起来，不限于人文科学领域，在社会科学领域和文化领域亦 |
| 王岳川 |
8836 |
2003-4-30 |
|
| 4海外汉学界的后现代后殖民反思 |
| 海外汉学界或中国学界中，有一批思想活跃的学者，他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评，或对中国国内的后现代研究提出质疑，或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种意向各异的“后学”反省中，我以为以下学者的言说是有思想个性并值得倾听的，他们是杜维明、李欧梵、李泽厚、叶维廉、奚密、梁燕城、张隆溪、赵毅衡、徐贲、甘阳、崔之元、张旭东、刘康等。 一 现代主义与后 |
| 王岳川 |
8802 |
2003-4-30 |
|
| 4文化中国与第三世界处境 |
| 海外汉学界或中国学界中，有一批思想活跃的学者，他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评，或对中国国内的后现代研究提出质疑，或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种后学反省中，我以为以下学者的言说是相当有思想个性并值得倾听的，他们是杜维明、李泽厚、叶维廉、奚密、梁燕城等。 一 现代性反思与文化中国 杜维明作为哈佛大学教授，并不是从解构 |
| 潇霖 |
8802 |
2003-4-30 |
|
| 4游荡网络的文学 |
| 1 无论人们对于网络文学还会产生多少争议，这个概念终于站稳了脚跟。现今已经没有多少人否认网络文学的存在。尽管网络文学的完善定义有待于理论的进一步修补，但是，文学进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民，这已经是不争的事实。其实，许多人的目光正在越过这个事实向后延伸：网络为文学制造了哪些强有力的冲击？换言之，因为网络文学的出现，传统文学正在或者即将发生哪些深刻的改变？ 蔡 |
| 潇霖 |
8985 |
2003-4-30 |
|
| 4文化批评：理论与方法 |
| [内容提要]文化批评作为重新回到文学外部研究的批评，它的可能性如何证明？当年形式主义批评对于外部批评的指责是这样脱离了文学本身，那么文化批评有多少为自己加以辩护的理由呢？本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面，对于文化批评的基本状况作了一些分析和说明。并且认为，文化批评作为当代文学研究的一种方式，不是追求一劳永逸、包治百病的对待文学现象，而是更这重于对于文学研究提供思 |
| 潇霖 |
8870 |
2003-4-30 |
|
| 4全球化理论与文学研究 |
| 内容提要：本文继续了作者以往对全球化问题的全方位研究，试图从文化的视角集中对这一研究课题在当今国际学术界的现状作出评述和总结，并结合全球化在中国文化中的实践对这一现象作出理论描述和建构。作者认为，全球化现象虽然起源于经济领域，但作为一个历史过程和文化建构，至今已经有了一百多年的发展，它已广泛涉及政治、社会、法律和文化诸领域，并对文学研究产生了积极的和消极的影响。既然有着不止一种形式的全球化， |
| 潇霖 |
8859 |
2003-4-30 |
|
| 共 119 篇论文 首页 上一页 下一页 尾页 页次：15/15页 8篇论文/页 转到： |
|
|