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音乐论文
4基督教与西方音乐
   一.中世纪前期的西方音乐就是基督教音乐西方音乐起源于古希腊。但是由于古希腊的音乐史料存留下来的极少，人们通常又把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。 　　中世纪指的是欧洲封建社会，大约从公元 5世纪至 14世纪。中世纪欧洲的各种音乐机构如编写、研究机构，以及合唱队、学校等，全部隶属于教会，由神职人员管理。在中世纪的前期，西方音乐呈现出基督教音乐一花独放的局面。在这一时期，西方音乐是以教堂音乐
王忠欣 9675 2003-9-4
4音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”的现代理解
   [摘要]孔子曾经说过：“兴于诗，立于礼，成于乐”。这就是说，一个人只有通过音乐才能真正完成自身，成为一个真正成熟了的人。但是，究竟为什么呢？本文试图回答这一问题。论文的观点是，音乐使人摆脱了以视觉为中心的空间视野，把人的完成安置在时间的视域中。这样，“成于乐”就意味着成为一个“即从即成”（即始即终）的“时者”（时间人）。因此，“成于乐”也就是说人的存在成为一项永远都不能完成和终结、到死都在寻求某种
陈赟 9587 2003-4-30
4《阿姐鼓》与90年代文化
    内容提要：本文以歌曲《阿姐鼓》为对象，剖析90年代中国文化的基本特征，探讨在深入全面的社会改革开放之后中国文化的可能和困惑。 主题词：《阿姐鼓》 流行歌曲 中国文化 90年代 由何训田作曲，朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片，被称为在世界范围内真正有影响的一张中国唱片。它在世界流行乐坛产生的出人意料的卖座，不仅为进入90年代以后，日益落寞的中国流行歌曲注入了一支强心剂，而且
肖鷹 9456 2003-4-30
4巴赫的音乐神学
   引 言 歌德有段对巴哈音乐的评论十分精辟∶「就如永恒的和谐自身的对话，就如同上帝创造世界之前，在心中的流动，我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官，而且我不需要用它们，内在自有一股律动，源源而出。」圣经也谈论到创造世纪之前，永恒的和谐自身对话，在《箴言》第八章我们可以读到∶「当　建立高天时，我已在场；当　在深渊之上画出苍穹时，当　上使穹苍稳立，下使渊源固定时，当　为沧海画定界限，令水不要越境
夏履 9889 2003-4-24
4教会音乐的省思（初论）
   一、教会音乐的现况 　　在讯息爆炸的世代中，”时间”成为人抓取的对象。文明科技创造许多产物，为使人在凡事上更加便利，并讲求其经济效益；然而，过度依赖这些产物，并讲求速成或仅仅是走马看花而导致扎根肤浅，这是否意味著人们即将失去学习的自主性或与生俱来的能力？视听媒体的普遍性让我们掌握了最新消息，电脑科技的精进造就了人们的便利性，透过这些机器，确实是让我们省了许多时间，但无形之中却也抹煞了人们学习的能
施琦萱 9451 2003-4-24
4从音乐立场看「敬拜赞美」
   一、「敬拜赞美」的特殊意义 敬拜与赞美本来是两个普通的名词及动词而已，敬拜是做礼拜，赞美是礼拜中对上帝的称赞。但是今日很多人把敬拜与赞美之两词合一而变成一个专有名词「敬拜赞美」，即指礼拜前长时间唱「短歌」暖身，然后进入礼拜的意思。依笔者所了解与接触到「敬拜赞美」的歌都是较短，很多是采用圣经节为歌词，而其音乐大多数是属于流行的或是十九世纪以后的福音诗歌之类的曲调，且99％以上来自西洋或是东方人模仿
骆维道 9491 2003-4-24
4否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」
   一 　　人以肉身寓居于世，一切生活或经验在遭逢之中成为我们的生命。当经验尚未找到语言时，它处于无名的状态，无名的经验等待著语言的堪查，当经验寻获语言而说出时，它就获得了它的实在。死亡从模糊的生活世界中发出声响，茫然、困惑、恐惧、不安进入我们的生命；生命存活的当儿，死亡之脸并未与我们遭逢，正视死亡，是在一种显示为差异的状态中，一种被威胁却又溃于遭架的状态中。简单的说，那是一种「否定」的经验。 　　
曾庆豹 9640 2003-4-24
4韩德尔的复活
   乔治·腓特烈·韩德尔（George Frederick Handel,1685一1759）是西方音乐史上享有盛名的音乐大师，被誉为圣乐之祖。贝多芬说：韩德尔是有史以来最伟大的作曲家。我极愿跪在他的墓前。⑴李斯特曾为韩德尔伟大得象宇宙似的天才而入迷，认为他是描写音乐的先驱⑵。韩德尔原是德国人，却在英国成名。他身居异国，由于英德之间的政治旋涡而受排挤；早年所作歌剧，采用那不勒斯乐派的歌剧程式，唱词用意
史蒂芬·… 9410 2003-4-24
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