|
|
|
| 美术论文 |
|
| 4论样板戏的角色等级与仇恨视角 |
| 一 革命样板戏是文化大革命期间制造出的文艺怪胎。作为政治需要的样板之戏已经寿终正寝，但作为戏剧本身的样板戏并没有死亡。巴金先生在文革后再听到样板戏的唱腔就做恶梦，可见样板戏对牛鬼蛇神曾经达到怎样的威慑作用。但到了九十年代，以战争年代为背景的几部样板戏如《智取威虎山》《沙家浜》，一度以红色经典的面目出现在舞台上，欣赏者对样板戏的 |
| 余岱宗 |
9410 |
2003-9-3 |
|
| 4设计 文脉/Design and Context |
| 摘要：Abstract 文脉一直是设计师与评论家关注的焦点问题。能表述本民族文化属性的设计作品，其意义与重要性早已勿雍置疑。本文立足产品设计，解释了什么是文脉，为什么要表现文脉以及如何表现文脉。 关键词：文脉 文化 符号形式 符号结构 意义 设计中的文脉主义，在建筑中一直是个颇多争议的话题，尤其是国粹主义者手中的一柄利刃，砍向诸多的现代设计。它亦曾为政府官员所青睐有加，这一点北京的 |
| 唐林涛 |
10219 |
2003-5-22 |
|
| 4中国广告发展中国国际化与本土化 |
| 近段时间我常在网站和书上看到一些有关于中国广告发展方向的文章。比如：全球十大营销传播公司世界伙伴公司的执行长说：本土化的广告要比国际标准化的广告效果至少强30％。因此他们从来都和当地的行销传播公司平均持股，使命是增加本地代理商的力量，使之与全球传播集团的代理商抗衡。 屡获广告大奖的ＮＩＫＥ广告创意掌门人说：不管他们给不给你奖都别在乎，没什么大不了的，广告来自于一个国家的文化，中国有了不 |
| 刘鑫 汪… |
10028 |
2004-5-8 |
|
| 4浅谈中国大陆影视广告 |
| 一、中国大陆影视广告诞生背景及现状 电视诞生于20世纪40年代，50年代便出现了彩屏电视。 21世纪初的今天，电视遍布世界各地，全球已拥有10亿台，中国便占了3亿台。人们足不出户就能在这“神奇的盒子”里收看到丰富的新闻、娱乐节目。每天的时时刻刻，电视改变了人们的生活方式，甚至在某些国家、候选人通过电视发表辩论，改变了政治格局。 电视业发展是十分迅速的。美国于1920年首先研 |
| 季小茸 汪… |
10072 |
2003-5-22 |
|
| 4北京基督教教堂建筑 |
| 按世纪惯例，“基督教”为奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。基督教（Christianity）包括天主教（the Western Church，亦称“公教”、“罗马公教”、“旧教”）、东正教（the Orthodox Eastern Chruch，亦称“正教”）、新教（Protestantism，亦称“耶稣教”、“更正教”）和其他一些较小教派。在中国常以“基督教”单指新教。本文中“基督教”所指遵世 |
| 张复合 |
9542 |
2003-4-24 |
|
| 4基督教艺术的边界 |
| 内容提要 本文从基督教神学的基督论的七个方面，即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵，进而阐明了基督教艺术的主题关怀与图式关怀的特征。前者以《圣经》的传言、教会的见证为象征性因式的所指，后者以光、十字架两种符号为象征性图式的能指。这种所指与能指，共同构成基督教艺术的边界。 关键词：七方同启论 言成肉身 肉身成言 象征 主题关怀 图式关怀 |
| 查常平 |
9494 |
2003-4-24 |
|
| 4城市·水墨·现代性 |
| 90年代以来围绕现代水墨画的讨论主要集中在现代水墨能否进入中国当代艺术的主流以及它在世界艺术中的文化身份的问题，比起80年代中国画在西方文化艺术思潮冲击下的危机与生存问题，现在更为紧迫的是水墨画面向新世纪的发展问题。而这一问题的产生与深化，是在中国社会在80年代以后加速发展的城市化背景中呈现的，与此相联系的，即是水墨画中的现代主义倾向，其中的核心观念是现代性，即我们如何认识和理解现代水墨画发展中 |
| 殷双喜 |
10105 |
2003-3-28 |
|
| 4“美术”对艺术100年历史的误读与偏离 |
| “美术”这一学科名称，在中国已存在和使用了100年.做为一个专门学科，无论是正式的书面表达还是口头表达,在中国都明确指向视觉艺术或造型艺术，具体包括：绘画、雕塑、建筑和工艺四大门类.这已经是家喻户晓和熟练使用的词语和概念。 做为一门学科，“美术”这一名称不论是学术研究机构和专业团体，还是艺术教育及普及、出版传播和商业等领域，在冠名的使用上都已成为不可替代的学科名称。但由于“美术”和“艺术” |
| laobang |
9557 |
2003-3-28 |
|
| 共 43 篇论文 首页 上一页 下一页 尾页 页次：5/6页 8篇论文/页 转到： |
|
|