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| 法学理论论文 |
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| 4中国传统法律文化的现代转换① |
| 内容提要：中国有着丰富的传统法律文化，这些传统法律文化与当代中国的社会环境存在着激烈的冲突。构造法治社会，需要实现传统法律文化的现代转换。本文从思想观念和法律制度两方面入手，阐述了如何实现传统法律文化的现代转换，并提出了一些在现代转换过程中应注意的问题。 关键词：传统法律文化 现代化 法治社会 冲突 Abstract: China is rich in traditional legal cul |
| 罗 刚 |
7588 |
2003-6-23 |
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| 4邓小平法制建设思想论析 |
| 摘 要 党的十五大，将依法治国，建设社会主义法治国家，确立为我党领导人民治理国家的基本方略, 这一理论的提出，是对邓小平法制建设思想的重大发展。二十几年来，我国法制的建设与发展，正是在邓小平法制建设思想的指导下顺利进行的，研究邓小平法制建设思想，对于认清我国现时期法治发展规律，明确法治建设方向，有着重要的理论和现实意义。本文的研究目的，旨在于通过深入地分析邓小平法制建设思想的形成条件，整体结构和主 |
| 闫弘宇 |
7821 |
2003-6-23 |
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| 4论法治国家与民主之间的内在联系 |
| 在学术活动中，我们常常把法与政治相提并论，而同时我们又习 惯于认为，法，法治国家和民主是不同学科的研究对象：即法理学 （Jurisprudenz）研究法，政治学研究民主，而且，前者（法理学） 从规范的角度，后者（政治学）从经验的角度，来研究法治国家。即 使法学家一边研究法和法治国家，一边又研究民主法治国家中的意志 构成，社会科学家（法律社会学家）研究法和法治国家，政治学家研 究民主进程，科学分工 |
| 哈贝马斯… |
7608 |
2003-6-23 |
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| 4简论各民族共创中华法律文明 --- 以法的历史起源的视觉 |
| 近些年来，中华文明作为一个学术主题得到广泛关注，以构成中华文明的各个文化学科为基本研究单位的专门史研究方兴未艾。作为中华文明有机组成部分的中华法律文明在法制史研究中占有十分重要地位。在民族史、民族学界，已有方家提出了“各民族共创中华”的理论，并以区域和族别为线索进行了系统论述①。然而在法制史的研究中，几乎所有的著述都侧重于汉族及其先民在中华法律文明的开启和发展中的作用，而忽视了其他民族同样是中华法 |
| 李占荣 |
7578 |
2003-6-23 |
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| 4关于我国的法律移植问题浅探 |
| 法律移植（legal transplant），是比较法学中一个值得研究的问题，在世界各国法律相互交叉融合的过程中，如何正确对待及研究法律移植，是我国法律能否与世界接轨的一个重要方面.关于法律移植，孟德斯鸠在他著作《论法的精神》中曾作过精辟论述，即“为一国人民而制定德法律，应该是非常适合于该国人民的；所以如果一个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事。”① 这番论述，曾影响了将近两 |
| 吴旭华 |
7613 |
2003-6-23 |
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| 4汉 初 律 名 新 证 |
| 摘要： 汉律承秦制，而秦律又是商鞅携《法经》变法为律后，历经多载发展而成。后世文献记载汉初律为“汉三章”、“九章律”等。作者试图依据出土文献对汉初的律名作以考证，探讨汉代法律初创时期的状况，以尝试用当世的实况来说明汉律在初创时期是开放的架构。 关键词：秦律 汉律 律名 九章律 初创 开放 前辈高学集所学而成汉律诸考。研读有日后，深感前辈求学之严谨态度，及大师的博学多识之风采，并为之所深深触动。 |
| 胡晓东 |
7571 |
2003-6-22 |
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| 4西学东渐与近代中韩法制变革 |
| 近代中韩法律制度的变革，实际上指的是19世纪以降中韩两国在面临西方列强武力叩关过程中，由以儒家伦理为主导的德刑并重的中华法系走向罪行法定、刑民分类的近代西方法律的进程，这是中韩两国近代法律史的一个重要研究课题。考察这种“脱中入西”的历程对两国今日法律制度的理解同样具有指导意义，如在中国和韩国法律制度中为什么会更多具有大陆法系的因素，而少一些英美判例法的影子呢？这一切均可从近代中韩接受西方法律制度的 |
| 后智钢 |
7579 |
2003-6-22 |
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| 4中国法文化传统的形成基础及其思考 |
| 内容提要：任何传统的形成都有特定的基础。中国独具特色的法文化传统的形成便可从自然环境因素、生产方式因素与思维方式因素上找到理由。在法文化传统产生之时，自然环境因素占据主导地位；随着法文化的动态变迁，起决定作用的却是生产方式因素。三因素中任何一个的根本性变革都将带来法文化的巨大变动。今日中国面临的是三因素同时经历根本性变革。这就是今日中国法文化所面对的充满挑战的处境，也是时代赋予我们的重任。 关键词 |
| 高 珣 |
7593 |
2003-6-22 |
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