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| 医学论文 |
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| 4论中医学的哲学基础及基本规律 |
| 中医学是 中国 文化的形式之一, 由于 中国 哲学 是本体论、认识论和 方法 论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国 哲学 的基本原理。就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的 研究 , 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本 规律 的统一性中展示出的文化上的基本意义。所以 ,中医学在 内容 上代表了中国文化和哲学的基本形式。应当说, 想探索中国哲学奥秘的人、并认为中国 |
| 鞠 曦 |
8187 |
2003-4-30 |
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| 4针灸治疗类风湿关节炎的临床研究 |
| 摘 要 目的 了解针灸 治疗 类风湿关节炎(RA)的疗效，并探讨其消炎镇痛作用机制。 方法 将45例RA患者随机配对以1∶2分为针灸组(30例)和消炎痛组(15例)。观察其疗效并测定部分患者 治疗 前后超氧化歧化酶(SOD)、脂质过氧化物酶(LPO)的改变和亮脑啡肽(LEK)的变化。结果 针灸组与消炎痛组治疗RA疗效相似(P0.05)，治疗前后的关节肿胀指数、关节压痛指数、晨僵、握力、红细胞沉降 |
| 周嘉陵 朱… |
8221 |
2003-4-3 |
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| 4中医学唯象理论的思维方式及意义考辨 |
| 摘 要：象是 中国 古典 哲学 的范畴， 中国 古代特有的思维方式直接导致了象的产生，并且，在这样的思维方式下，不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典 哲学 的中医学继承了这一特征，其各个组成部分无不以象为 内容 ，是一个唯象 理论 体系。在 现代 科学 的前沿，以象为 内容 的 理论 体系非但不落后，而且具有一定的超前意义。 关键词：象 物质 直觉感悟 中医学 象是中国古典文明 |
| 李婷，陈… |
8172 |
2003-4-3 |
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| 4试论经络本体在于经气 |
| 摘 要：经络既不是具有形态结构的物质实体，也非古人所描画的循行线路。经络的本体在于经气，营卫之气沿经络循行的部分即是经气。运动及其轨迹是经气的属性，不具有物质实体意义。而经气又是人体生命活动所表现出的综合之象，是整个中医学 理论 有机体的一部分，也非物质结构。如果要以 现代 科学 来解释的话， 研究 的注意力应在经气这一表象之下的物质及运动。这时应注意 研究 视角的转换 问题 。 关键词：经络 |
| 李婷，陈… |
8183 |
2003-4-3 |
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| 4试析对中医之“气”的理解中的思维方式 |
| 摘 要：用 现代 的思维方式去 理解 中国 古代的概念，难免会出现偏差，将气定义为物质就是一典型范例。其原因在于对中医学的基本概念的定义过程中完全抛弃了 中国 哲学 或传统文化固有的思维方式。通过运用中国古典的非对象的、唯象的思维方式对中国古典 哲学 中气的考察，中国之气与西方之物质的比较，以及中医学典籍中有关气的 分析 ，容易看出，气是物质运动之象，在中医，气则是人体生命活动之象。从而得出结 |
| 李婷，陈… |
8190 |
2003-4-3 |
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| 4中医学理论计算机仿真初探 |
| 摘 要：虽然中医学所构建的庞大而复杂的系统难以在简单系统的实验室中得到验证，但 现代 计算 机仿真技术为中医学提供了复杂系统的实验室。而面向对象程序设计与中医学相似的思维方式使之成为可能。运用这一技术可以作出诸如中医学意义上的生理、病证、实验模型，不仅可以对中医学概念、 理论 、 方法 的客观性、有效性、实用性进行证实，而且有前瞻性和预测性。 关键词： 计算 机仿真；复杂系统；中医学；面向对象 |
| 李婷，陈… |
8185 |
2003-4-3 |
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| 4成人间活体肝移植 |
| 切取成人肝脏的左外叶或左叶作供肝的小儿活体肝移植(ｌｉｖｉｎｇｄｏｎ ｏｒｌｉｖｅｒｔｒａｎｓｐｌａｎｔａｔｉｏｎ,ＬＤＬＴ)现已在世界上广泛开 展并取得良好的临床效果。但对于成人ＬＤＬＴ,切取供者的左叶作移植往往不够 ,而右叶虽然够大,但由于切取右肝的风险而曾使外科医生犹豫。现对成人ＬＤＬＴ 最新进展作一综述。 一、供体的选择和评估 1.供体选择的伦 理学 问题 :ＬＤＬＴ的首要原 |
| 叶晟 韩… |
8163 |
2003-8-11 |
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| 4中风病的生存质量研究现状 |
| 随着医学模式的转变，生存质量（或称生命质量、生活质量，生命质素等，qualityoflife，QOL）的概念引入医学 研究 中，尤其近20年来，健康相关生存质量(health-relatedqualityoflife)的 研究 引人注目，欧美一些发达国家已将其广泛 应用 于临床试验、卫生政策的制定、卫生资源效益的评价等〔1〕，主要涉及癌症、心脑血管病、老年病及其他慢性病生存质量的测评，人群和患者的 |
| 汀蓝 |
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2003-8-11 |
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