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| 民主制度论文 |
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| 4民主政治的制度基础 |
| 提要 实际的民主制度是多数人的统治，这是人民主权原则和正义原则的体现。 但是多数人的统治并不就是真正的民主制度，它并不意味着多数人可以滥用权力， 因为集体的智慧是有限的，多数的无限权威容易导致专制，加上多数的交易规则对 少数人的强制作用，多数的权力如果不受制约，常常会产生多数人践踏少数人权益 的多数暴政。因此，要使多数统治不退化为多数暴政，而成为多数善政，就要对多 数投票决定 问题 的范围需 |
| 王文章 |
8446 |
2003-4-23 |
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| 4平等的民主观与自由的民主观(下) |
| 雅各宾专政作为一次平等的民主的实验，并没有机会实现平等民主观所许诺的自由和平等，因为还没有等到新人塑造好，还没有等到清除掉所有人民敌人，还没有等到具备完备民主所需要的所有条件，雅各宾分子就被自己的政敌用他们对付政敌的办法清除掉了。1794年7月27日，反雅各宾分子在国民公会以多数票通过决议，逮捕罗伯斯庇尔兄弟和圣茹斯特等人，并于次日清晨未经审判便把他们送上了断头台。在雅各宾专政之后，法国民 |
| 毛寿龙 |
8315 |
2003-4-23 |
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| 4平等的民主观与自由的民主观(上) |
| 在民主思想库中存在的种种各不相同的民主观总起来可以概括为两种民主观：以平等为导向的民主观和以自由为导向的民主观。从人类民主的实践来看，前者往往导致失败的民主，后者则导致稳健的民主。 一、卢梭的设计 平等的民主观假定存在着一个和谐完美的社会状态，存在着一种社会、 政治 、 经济 完全平等的社会。平等的民主观肯定自由的价值，为了实现自由的理想，个人的努力是不够的，只有通过集体 |
| 毛寿龙 |
8317 |
2003-4-23 |
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| 4对民主的历史思索 |
| 作为一种 政治 理念的民主，往往舆 政治 进步留紧紧地聊系到一起，并成为—种能使人热血沸腾的象征。然而， 中国 知识分子中的绝大多数人似乎已经遗忘，或是根本未曾注意到，西方知识界自法国大革命后的—百多年间，对民主的认识经历了一场深刻的变化。作为自五·四以后将民主与 科学 作为自已的奋斗目标，而又对民主知之甚少的 中国 知识分子，重温这一过程，天疑是大有裨益的。 （—） 十八 |
| 陈晓律 |
8356 |
2003-4-23 |
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| 4“中国农村派”与新民主主义理论的形成(下) |
| 同时，还应注意 中国 各地农业 发展 的不平衡性，如果“不能分别地把握各地的农业 经济 特殊关系与不平衡状况，就不能了解 中国 农业 经济 结构的具体 内容 。 自然 ，这并不妨碍我们依据普遍与特殊的统一法则，综合各地的特殊状况来建立我们对于中国 农村 经济之一般的估计。”同理，他强调“我们不能依据抽象的真理来考察 农村 经济的各个现象，而必须对于每一个特定的范畴作具体的 研究 ”。而“ |
| 雷颐 |
8253 |
2003-4-23 |
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| 4“中国农村派”与新民主主义理论的形成(上) |
| 新民主主义 理论 是 中国 共产党在夺取政权的长期过程中逐步形成的一套完备的 理论 体系，作为在这一重要 历史 阶段的指导理论。这一理论体系主要有两个方面的 内容 ：一是共产党（无产阶级）领导“人民大众”进行反对“帝国主义、封建主义和官僚资本主义”的“革命的理论”，另一方面是有关革命成功后相当长一段时间内对 中国 社会如何建设的理论。由于后一方面在夺取政权之前对中国共产党只是一种尚不具实 |
| 雷颐 |
8252 |
2003-4-23 |
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| 4自由主义：贵族的还是平民的？ |
| 九十年代以来 中国 思想的一个基本轨迹，大体上是从八十年代末开始的批判激进主义思潮出发，日益走向保守主义甚至极端保守主义。这种保守主义的基本形态则往往表现为以自由主义之名贬低和否定民主与平等，其结果是把所谓的“自由”更多地 理解 成了一种少数人享有的 “特权”，而不是所有人具有的“权利”。事实上，今日许多知识分子对自由主义的高谈阔论主要谈的是老板的自由加知识人的自由，亦即是富人的自由、强人的自 |
| 甘阳 |
8258 |
2003-4-23 |
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| 4保守的自由主义与激进的民主主义 |
| 关于法国大革命的书我已经看过了好几本。近三、四年来，关心 政治 的文人们差不多都已把革命的热情从攻克巴士底狱转向了英国的“光荣革命”，而且对激进与保守、革命与渐进的关系也作出了一种可行性上的取舍；还不仅只是可行性上的，也包括着 哲学 上的，因为源于英美传统的经验主义 哲学 和 分析 方法 已在人们的观念中明显地占了上风，这也许更合于 中国 文化的心理结构。 作为这样一种转向的背景材料 |
| 陈家琪 |
8247 |
2003-4-23 |
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