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| 台湾问题论文 |
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| 4从“和平统一、一国两制”到“一国两制、和平统一”（三） |
| 联邦制遭遇到的批评还有：中国人民热衷于大一统，因此不适合于联邦制。此论首先令人奇怪的是，既然你认为中国人民一定更喜欢什么，那么在联邦制下，他们想必也会习惯性地相互看齐，照样搞成清一色嘛，又何必庸人自扰呢。联邦制赋予地方多样化的选择权，并不对选择的结果预加规定，哪怕某个省实行尊孔读经，只要未损基本人权，不妨由它去，因此，完全可以兼容传统与现代。至于有人口口声声说中国有秦以来，一向是由几十个民 |
| 陈林 |
8915 |
2003-4-25 |
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| 4从“和平统一、一国两制”到“一国两制、和平统一”（二） |
| 从其法理依据，比较“一国两制”与联邦制 很多人以为，“一国两制”所开列的条件，极其优厚，甚至“较联邦制有过之无不及”，对方没有理由不接受。形式上似乎如此。但其实，联邦制和“一国两制”完全是两个层次的范畴。除了前文所已指出的具体模式上的问题，要从根本上讲，“一国两制”所隐含的法理依据是，地方政权的合法性来自于中央授权。重要的问题，不在于授权的幅度大小，而在于“授权”本身。再以 |
| 陈林 |
8726 |
2003-4-25 |
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| 4从“和平统一、一国两制”到“一国两制、和平统一”（一） |
| 从其提出背景，反思和平统一、一国两制 所谓和平统一、一国两制的方针，就其实质含义，长期是与第三次国共合作的倡导相联系的，最早更可以追溯到五六十年代的几次试探性努力。如1955年周恩来首次提出愿意和平解决国家统一问题，主张国共进行继北伐、抗日战争之后的第三次合作；但败退台湾的蒋介石以汉贼不两立作答，还有过光复大陆的幻想。双方的主要矛盾在于正统之争，谁都自称是全中国的唯一合法政权。 |
| 陈林 |
8841 |
2003-4-25 |
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| 4知识分子与台湾 －－对1920年代的台湾知识分子的再思考 |
| 一。前言： 自从1980年代以来，台湾社会慢慢地从以往的威权体制走向民主化。随之而生的，是过去被视为禁忌的事务也慢慢地解禁。这种冲破禁忌的现象恰是整个八十年代重要文化现象之一。而在历史研究这一方面，所产生最重要的现象末过于对台湾历史研究的蓬勃发展，乃至于现在所面对所谓显学的危机。但近年来，不可否认的是，台湾史方面的研究尤其是在量的方面，发展地十分快速。但很可惜的是在质这一方面却少见有 |
| 罗士杰 |
8510 |
2003-4-25 |
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| 4论“文学台独” |
| 文化、思想、意识形态的斗争，是政治和社会革命的先驱。政治和社会的反革命，也同样以文化、思想和意识形态开路。 在美国最大的“台独”组织“台湾独立联盟”正式公开返回台湾、公开变身进入“民主进步党”是一九八八年。民进党将台湾独立纲领正式、公开纳入党纲，是一九九一年。但是民族分离主义的文化、思想和意识形态的渗透与斗争，则早在70年代中晚期就开始了。 “台独”运动假借台湾文学论 |
| 陈映真 |
9377 |
2003-4-25 |
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| 4台湾问题与中国前途（下）—兼评李登辉《台湾的主张》 |
| 最后，李登辉自认可能胜算的是他对大陆内部所谓“高度的不确定性”局势的判断。他写道：“从海峡的此岸来看，中国大陆要产生质变似乎极为困难。美国估计要花20年，但若目前的情况不变，可能需要更长的时日才能达成。况且，纵然有了转变，也不代表一切都能顺利开展，只要看这十多年来俄罗斯的例子，就不难明白。……今后的中国大陆，要完成结构性的转变(即建立西方式的政治制度，笔者)，究竟会面临哪些难题？第一、目前中 |
| 汀蓝 |
8781 |
2003-4-25 |
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| 4台湾问题与中国前途（上）—兼评李登辉《台湾的主张》 |
| 一台湾出了问题 1999年对远东地区而言，是一个特殊的年份。巴尔干科沃战事刚落下帷幕,台湾海峡上空就飘浮起战云。 5月17日，李登辉发表《台湾的主张》，提出分裂中国的“七块论”；7月9日，李又借《德国之声》采访之际，抛出“特殊的两国论”；7月14日,台《联合报》报道：“相关部门已就李**提出的‘特殊的国与国关系’外文翻译进入最后定稿，原则上是‘(special)stat |
| 汀蓝 |
8725 |
2003-4-25 |
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| 4是不沉的航空母舰，还是第51州[下] |
| 四 我们现在再回过头来回答本节篇首提出的问题，即在20世纪90年代，李登辉为何敢于逐步露出他的“台独”真面目，一直发展到公开提出“两国论”呢? 这当然与杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊政府占领台湾的政策有关，与卡特、里根政府的对华两手政策有关，但直接起作用的则是布什政府、特别是克林顿政府推行的对华“西化”、“分化”战略。如本章第一、二节所述，布什、克林顿政府推行这种对 |
| 张海涛 |
8479 |
2003-4-25 |
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