自1991年苏联解体以来，至今已15年。在此期间，俄罗斯社会主义经受了严峻的考验，走过了曲折的道路。但是，社会主义目前在俄国仍然是一支具有广泛影响的政治力量和社会思潮，发挥着举足轻重的作用，其今后走向值得关注。
    一、俄罗斯社会主义的基本特征
    苏联解体以来的俄罗斯社会主义，其成分比较复杂，思想倾向各异，大致可以区分为共产主义、社会民主主义和其他左翼三种类型。其基本特征可以归结为以下三个方面：
    1、多个共产主义政党同时并存，俄共面临严峻挑战
    苏联解体后，在俄罗斯出现了多个共产主义政党同时并存的局面。其中既有以尼娜•安德烈耶娃、奥列格•舍宁、理查德•科萨拉波夫为代表的“正统派”，又有以久加诺夫为代表的俄共“强国派”，还有谢列兹尼奥夫那样带有社会民主主义色彩的“温和派”。俄国学者通常把这种现象称为“共产主义多党制”。俄国《对话》杂志1998年第5期的一篇文章指出：“目前俄罗斯共产主义运动的形势相当复杂。这里存在将近10个自称共产主义的政党。所有这些党的党员人数总共不超过50万。‘共产主义多党制’使共产党人的力量分散并遭到削弱，对整个工人运动起了消极作用。”迄今为止，这种局面没有得到根本改变。
    俄罗斯联邦共产党是目前俄国主要的左翼政党。俄共成立于1990年，“8•19”事件后由于叶利钦发布“禁共令”而一度遭到查禁。1993年2月俄共重建后，对叶利钦一直采取不妥协的反对派立场，在俄国政治舞台上发挥了重要影响。普京上台后，俄共一度采取建设性反对派立场。普京在今年曾经建议俄共改名为“俄国社会民主工党”，希望俄共转向社会民主主义，但遭到该党拒绝。后来由于多种客观和主观因素，其中包括政府当局对俄共的打压和分化政策．俄共领导人在理论上因循守旧，不能创造性地提出对广大群众有吸引力的纲领主张，导致党的凝聚力大幅度下降，内部分歧加剧，陷入了内外交困的境地。2000年后，俄共先后与以奥•舍宁为首的正统派、原国家杜马主席谢列兹尼奥夫、原俄共杜马党团成员、著名经济学家谢•格拉济耶夫等分手。谢列兹尼奥夫被俄共开除后组建了“俄罗斯复兴党”，格拉济耶夫与一些政党联合建立了“祖国”竞选联盟，拉走了俄共的不少选票。今年12月，俄共在第四届杜马选举中遭到惨败，得票率仅为12.61%。比在第三届杜马选举中的得票率减少将近一半，从而引发了党内新的危机。俄共党员、“人民爱国力量联盟”执委会主席谢米金要求久加诺夫下台。而久加诺夫谴责谢米金是混入党内的“鼹鼠”。今年7月3日以久加诺夫为首的主流派和以吉洪诺夫为首的反对派在莫斯科分别召开两个并行的俄共第十次代表大会，双方都宣布自己是合法的代表大会。后来，俄罗斯司法部裁决反对派的代表大会非法。今年初，俄共倡议就十多个问题在俄国内举行全民公决，其中包括取消福利货币化法案，对富人征收累进税、恢复土地国有化等。俄共预计会有几千万对当局政策不满的人走上街头，举行示威游行。但是，俄共的这一计划没有成功。今年底，俄共召开第十一次（非常）代表大会，党员人数由原先的50万减少到18.8万，但是大部分基层组织还是基本保存了下来，在杜马中拥有47位议员，是议会第二大党。久加诺夫在报告中宣称，该党将“从社会防御转向社会进攻”。在今年12月4日莫斯科市杜马选举中，俄共获得16.75%的选票，4名俄共党员首次进入了首都的立法机关。在车臣等地区立法会议选举中，俄共也保持了第二大党地位。普京在今年2月7日的一次讲话中承认，俄共是“一个稳固的政党”。对于俄共来说当前关键的问题是：在俄罗斯社会转型时期，如何在理论上进行创新，制定符合实际的正确战略和策略，扩大自己的群众基础。今年9月11日，俄共反对派组成新的政党——“全俄罗斯未来共产党”，并选举吉洪诺夫为该党主席。但是，由于该党没有能够按照《政党法》的要求在规定时间内向司法部提交45个地区分部的资料，于今年7月28日被撤销注册资格。谢米金则于今年11月18日成立了“俄罗斯爱国者党”，并获准在司法部登记。除了俄罗斯联邦共产党和“全俄罗斯未来共产党”外，还有以秋利金为首的“俄罗斯共产主义工人党”，以克留奇科夫为首的“俄罗斯共产党人党”，以尼娜•安德烈耶娃为首的“全联盟布尔什维克共产党”等。安德烈耶娃的党没有在司法部登记，实际上处于非法状态。秋利金和克留奇科夫领导的两个党联合成“俄罗斯共产主义工人党—共产党人党”。曾经担任“共产党联盟—苏共”主席的舍宁与俄共分道扬镳后，发起在今年2月29日召开了所谓“苏联共产党第33次代表大会”，宣布重建“苏联共产党”，自称是苏共的合法继承者。但该党没有取得合法地位，在群众中影响很小。
    2、社会民主党的群众支持率低下，但社会民主主义思潮仍有较大影响
    苏联解体以来，社会民主主义思潮在俄罗斯相当流行，先后成立了十多个宣称拥护社会民主主义的政党和组织。但是，这些政党大多数存在时间较短，党员人数较少，党内派别林立，组织涣散。1996年12月，包括社会民主主义政党在内的一些中左组织成立了“俄罗斯争取新社会主义运动”联合会。1997年12月该联合会第二次代表大会通过了《新社会主义者宣言》，提出走“第三条道路”。1998年3月在莫斯科举行的庆祝俄国社会民主工党成立100周年纪念会上，俄国社会民主主义各派别的头面人物呼吁俄国所有社会民主主义力量联合起来。但是大会结束后，社会民主主义组织涣散的状况并未得到改变。罗伊•麦德维杰夫针对这一情况写道：“欧洲的社会民主党人很想支持俄罗斯的社会民主主义者和社会主义者，但是充斥俄罗斯的社会民主主义者和社会主义者的混乱和争权夺利令他们非常失望。”今年11月，戈尔巴乔夫发起把俄国的社会民主主义政党和组织联合起来，建立了一个统一的社会民主党。然而，该党在俄国政治舞台上所起的作用微不足道。在今年杜马选举中，社会民主党提出的候选人全军覆没，这导致党内矛盾进一步激化。今年5月，戈尔巴乔夫宣布辞去党的“领袖”职务。曾经担任该党主席的季托夫也宣布退党。俄罗斯社会民主党与弗•尼•基舍宁领导的“社会正义党”于今年4月14日合并，并由基舍宁担任新的俄罗斯社会民主党主席。俄国社会民主党的纲领主张缺乏自己的鲜明特色，与其他政党的纲领主张有许多雷同之处。社会民主党提出的政治要求，例如建立社会国家、社会市场经济、社会公正、政治上承认多党制和多元化、经济上承认多种所有制并存，与“统一俄罗斯”党、“俄罗斯复兴党”等没有太大区别。尽管社会民主党自称代表中间阶级的利益，但是实际上它主要是表达一部分知识分子的呼声。俄国出现了一种特有的现象：在俄国各种媒体上，不乏支持社会民主主义的言论，而在民意调查和历届杜马选举和地方选举中，社会民主党的得票率却一直很低。社会民主主义在俄国的政治空间实际上被俄共、“俄罗斯复兴党”、“统一俄罗斯”党及其他中派、中左派、中右派政党占领了。从今年起，在俄国的“政权党”——“统一俄罗斯”党内，出现了以伊萨耶夫为首的社会民主主义“左翼”。它与该党以普利金为首的自由主义“右翼”的主要分歧是：前者主张走社会民主主义道路，建立“社会取向的市场经济”，而后者则主张走西方式自由主义道路，建立自由市场经济；前者主张坚持“社会保守主义”，继续实行“中派主义”，建立“社会伙伴关系”，而后者则要求实行“自由主义保守主义”，放弃“中派主义”。普京**在今年2月7日发表讲话，要求“统一俄罗斯”党公开承认自己是“中右政党”并制定相应的意识形态纲领。这一讲话对“统一俄罗斯”党今后的走向具有重要影响，关系到社会民主主义左翼的命运。
    3、其他左翼学者从不同视角对社会主义和马克思主义理论进行探索
    除共产主义和社会民主主义政党外，在俄国还有一些左翼学者从不同视角对马克思主义和社会主义理论进行有意义的探索。据柳•瓦西娜（俄罗斯国家社会政治历史档案馆《马克思恩格斯全集》历史考证版“MEGA”编辑小组负责人）介绍，在俄国有一批学者长期从事“马克思学”研究工作。他们的主要任务之一是继续编辑出版马克思恩格斯的遗著。俄国“马克思学”最著名的代表是《马克思恩格斯全集》历史考证版国际编辑委员会主席格•巴加图里亚。学术界一般认为，西方“马克思学”对马克思主义的批判多于肯定，但是，俄国“马克思学”的学者与那些西方学者不完全一样，他们高度评价马克思理论遗产的伟大意义。巴加图里亚今年在莫斯科“马克思的遗产和当代经济学”学术讨论会上的发言中指出，为了客观地对待马克思主义，首先必须弄清楚马克思恩格斯理论遗产的真正内容；其次必须把马克思主义创始人的遗产与对马克思主义庸俗化理论区别开来。他强调，马克思理论是人类思想的伟大成果，巨大的精神财富，即使在今天也不可能忽视它。应当把这一遗产的积极内容从庸俗化的积层中清洗出来，并在新的历史条件下根据世界上的一切变化和当代科学认识的一切成就加以发展。他指出：“发展是马克思主义的存在方式。”
    以莫斯科大学经济系教授亚•布兹加林为代表的一些左翼学者在90年代曾经成立“争取民主和社会主义学者”国际协会。21世纪初，他们又倡议建立俄罗斯“新马克思主义”学派。该学派的主要刊物是《抉择》杂志。今年，亚•布兹加林在莫斯科出版了《新马克思主义：对后工业社会全球性问题挑战的回答》一书，对“新马克思主义”学派的观点作了阐述。布兹加林声称，俄国“新马克思主义”有以下一些特点：批判地继承经典马克思主义的成果；批判对马克思主义的教条主义解释；与其他社会经济学派进行坦诚对话；强调现时代是社会生活的基础本身发生了全球性的质的变化的时代；把当代经济看作是资本发展的新质——它的全球霸权；辩证地对待“现实社会主义”的经验。布兹加林认为马克思主义理论具有重要现实意义，赞成马克思提出的关于人的全面自由发展是共产主义最高任务的论述，并试图把实现这一任务与推进人的创造性活动联系在一起。他批评对马克思主义的教条主义解释，同时也反对西方的新自由主义。他主张用“另一种全球化运动”替代目前的资本主义主导的全球化。今年，俄罗斯自由主义经济学家盖达尔和马乌在俄国《经济问题》杂志上发表了《马克思主义：在科学理论和“世俗宗教”之间——自由主义的辩护》一文，对马克思主义进行全面攻击，并提出所谓“自由主义马克思主义”，从而在俄国学术界引起一场激烈争论。布兹加林等发表文章予以反驳。他们指出：“当代马克思主义者积极参加了20世纪和21世纪的所有英勇的和悲剧性的事件，他们懂得在各个具体国家和具体时期的历史过程不是线性的，可能出现逆向的、倒退的历史时期。但是，我们可以并且能够分析历史发展的实际的长远趋势”。他们得出结论：俄国不需要“自由主义马克思主义”，“生产力的发展将在长期的、非线性的、全球性的、从‘必然王国’向‘自由王国’的转变过程中，导致必须使人摆脱一切异化形式的积极的社会解放。”俄罗斯新马克思主义学派在批判西方自由主义的同时，对俄共的理论观点也提出批评，认为久加诺夫的反全球化理论不符合马克思主义。
    二、俄罗斯社会主义者关于若干重大问题的不同看法
    l、什么是社会主义
    俄罗斯社会主义各流派关于“什么是社会主义”问题持有多种不同看法。奥•舍宁等正统派共产党人坚持苏联时期关于社会主义的基本观点，主张通过革命手段推翻资本主义制度，消灭私有制，实行无产阶级专政，计划经济，按劳分配，苏维埃爱国主义，无产阶级的社会主义国际主义等等。他们主张恢复苏联、苏联共产党和苏维埃制度。
    1995年俄共三大通过、后来又经过若干修改的党纲宣称：“对于俄罗斯来说，最合理、最符合国家利益的是选择最佳的社会主义发展。”关于“什么是社会主义”问题，党纲写道：“按照弗•伊•列宁的表述，我们把完全的社会主义定义为没有人剥削人、根据劳动的数量、质量和成果分配生活用品的无阶级社会。这是在科学计划和管理、采用劳动和资源节约型后工业化工艺的基础上实现高度劳动生产率和高度生产效率的社会。这是真正民主的和发达精神文明的、激励个人的创造积极性和劳动者自治的社会。在社会主义制度下，未来共产主义联合体的必要前提将形成并得到发展。在未来共产主义联合体里，每个人的自由发展是所有人自由发展的条件。”党纲关于社会主义必然到来的主要论据是：资本主义社会的浪费性质，发达资本主义国家的“金十亿”居民对世界大部分地区的掠夺，把人类引向更深的危机，使社会主义的到来不可避免。在社会主义社会，全面保护资源的原则将在人们生活中普遍得到确立；生产劳动的性质将彻底改变；个人的全面发展成为劳动的主要条件，生产劳动将越来越变成主要是智力劳动；社会对人的发展——人的培训和教育、科学和文化以及社会环境的投入将具有决定性意义；社会将保证每个成员过一种健康的生活方式；社会将从工业化社会向后工业化和信息化技术社会迈进；人和自然的相互关系将发生巨大变化，人的劳动应该成为保护和再造自然环境的基础。劳动社会化是社会主义的主要物质基础。党纲强调，“俄罗斯思想”实质上就是深刻的社会主义思想。但是，这种把“俄罗斯思想”与社会主义等同起来的说法，缺乏充分的论证，引起了不少人的异议。