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| 民族主义论文 |
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| 4民族主义 |
| 观念史宏富多端，无确切的领域，更看重确切性的各学科专家难免对之狐疑，不过，观念史有其惊喜与报偿，比如，当发现我们文化中某些常见价值远比想象的更为晚出之时。在中古时代，正直、诚挚就不是受到敬重的品性——事实上，根本就无人提起过；那时重视的是理论上的客观真理，追求的是在理论和实践两方面都正确的东西。今人认为多样性是可欲的，一致性则是单调、沉闷、乏味的，于人类之精神自由是桎梏，如歌德形容霍尔巴 |
| 伯林 |
8623 |
2003-11-3 |
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| 4九十年代以来中国的民族主义思潮 |
| －－兼批评王小东的民族主义观 【内容提要】从九十年代开始，中国的民族主义逐渐崛起。在全球化日益加深的背景下，由于中国民众在外交领域产生强烈的挫折感及中国政府重建内部合法性的需要，中国民族主义再度兴起。本文分析了以王小东为代表的民族主义的理论基础及其主要观点，指出中国民族主义存在空洞性、非理性和国家本位等倾向，这是因为中国的民族主义处于反抗西方和学习西方的困境中，还没有以国内公民权为本位来 |
| 任丙强 |
8489 |
2003-11-3 |
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| 4中国语境中的全球化、现代性和民族国家 |
| 一、全球化和现代性 尽管全球（globe）这个词英语中已有四百多年的历史，但全球化成为西方学界描述和分析世界宏观秩序的概念却是八十年代初和中期以后的事。全球化所表达的不仅是人类世界和社会生活所经历的实际变化，而且也是对这一变化越来越明确的意识。八十年代以前的许多现代化理论对全球化的不同方面也多有涉及，但毕竟都还没有明确将这些方面放在全球化的宏观框架中加以联系和系统分析。全球化 |
| 徐贲 |
8485 |
2003-11-3 |
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| 4从自由民族主义到宪法爱国主义 |
| ——文化多元主义境遇中的政治论证 内容提要：从柏林的自由民族主义，经泰勒的承认的政治，到哈贝马斯的立宪爱国主义，是观察文化多元主义境遇中的政治论证发展的一个很有意义的视角。柏林强调归属和自由的平衡的文化、价值多元论是其自由民族主义的基础，泰勒结合魁北克分离运动个案回应了文化多元主义政治的挑战，揭示了现代民主政治的基本观念所包含的内在悖论，而哈贝马斯则抓住泰勒对权利理论的模棱两可之 |
| 应奇 |
8521 |
2003-9-18 |
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| 4论中东民族主义 |
| 【内容提要】本文从政治现代化视野研究中东民族主义，主要是凯末尔主义和纳赛尔主义。作者认为：“六大主义”组成的凯末尔主义，是土耳其的政治现代化理论，在它的指导下土耳其政治现代化取得了突破性的进展；纳赛尔主义由埃及民族主义、阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义组成，其核心是民族主义。它是1971年之前的埃及政治生活的指导原则，对埃及政治现代化的影响十分巨大。 【 正 文 】 自从人类开始有 |
| 陈德成 |
8554 |
2003-4-25 |
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| 4辛亥革命时期的排满思潮 |
| 辛亥革命是本世纪初震撼世界的大事件，知识分子是这场历史巨变的主导力量。资产阶级革命派掀起的排满思潮，毫不含糊地排挤了维新思潮，召唤着人们奋勇投入革命洪流。本文要研究的问题的是：维新思潮向排满思潮转换的关键是什么？排满思潮的内容及其本质是什么？它在政治文化方面有什么严重意义？它的社会根源是什么？ 一 辛亥革命时期的排满思潮，是1900—19 |
| 李良玉 |
8622 |
2003-4-24 |
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| 4论民主政体的政治稳定功能 |
| 稳定状态是任何一个系统存在与发展的前提，维持稳定是每个系统必须具备的内部功能。政治系统（国家是其外在的法律表现形式）也不例外。追求稳定是当今世界各国政权的主要政治目标之一，而如何在社会发展中保持政治稳定则是各国政权在不断探索、寻求解决的重要课题。 在全球化浪潮日益高涨的今天，各个民族国家的外部环境与内部结构都在发生着深刻变动，面临诸多挑战与考验，政治稳定问题自然倍受关注。政 |
| 房宁 |
8479 |
2003-4-23 |
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| 4从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾 |
| 进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是，民族主义也是一个有待充实的符号，它究竟应该充实以何种精神资源，方能促进而不是羁绊今日社会的现代转型？在民族发生学层面，甚至连先有民族存在再有民族主义话语，还是先有民族主义话语而民族存在仅仅是这一话语的 |
| 朱学勤 |
8465 |
2003-3-28 |
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