|
|
|
| 古代文学论文 |
|
| 4浅论李清照在词史的地位 |
| 引 论
李清照是我国南北宋之交的一位慕名女词人，自宋至今，称誉者不计其数。自有文学史以来，李清照于文学史地位渐高：谢无量《中国大文学史》：“李格非女清照………亦以倚声有名。”胡适《国语文学史》称：“李易安乃是宋代一个女文豪。”郑振铎《中国文学史》说：“李清照是宋代最伟大的一位女词 |
| 尹邦明 |
10927 |
2004-7-28 |
|
| 4弘扬民族优秀文化的一点收获－－改编白字戏《王卞审官的体会》 |
| 拙作白字戏《崔君瑞休妻自’95广东国艺术节荣获二等奖后，又再进一步修改、加工，剧名改为《王卞审官》。此剧获奖以后，许多朋友都为我能于晚年再写出获奖的作品而高兴，并向我祝贺。我自然感到欣慰。但我所欣慰的不只是再出获奖的作品，而是看到在弘扬民族优秀文化的康庄大道上，又有了前进的新脚印。因为《王》剧能获得这点成就，是在“民族优秀文化”的精神鼓舞下获得的。 从萌生改编《王》剧的念头到此剧问世获奖的这一全 |
| 陈春淮 |
8741 |
2004-4-10 |
|
| 420世纪《论语》散文艺术研究述评 |
| [摘要]20世纪初，儒学独尊地位被打破。百年中，随着孔子以及儒学思想研究的深入，作为儒家重要经典的《论语》一书的文学价值和散文艺术成就逐渐为人所认识。纵观百年《论语》文学研究，就散文艺术而言，研究者就其语言艺术、人物描写、文体特征、艺术风格及其对文学发展的影响等进行了多方面的探讨，取得了可观的成绩。本文就以上几个方面对20世纪的《论语》散文艺术研究状况作了简要梳理，并对其得失和未来的研究趋向作了评 |
| 潇霖 |
8894 |
2003-4-30 |
|
| 4百年《孟子》散文艺术研究之回顾与前瞻 |
| 摘要：20世纪以来，随着经学的式微，诸子学勃兴，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。纵观百年《孟子》文学研究，有创获亦有缺憾。就散文艺术而言，百年中研究者主要从《孟子》散文的语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面进行了广泛探讨，取得了可观的成绩。回顾与总结百年《孟子》散文艺术研究，分析其得失，探讨新的研究路向，对 |
| 潇霖 |
8820 |
2003-4-30 |
|
| 4百年《老子》散文艺术研究述要 |
| 摘要：20世纪以来，诸子学勃兴，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先秦道家学统得到重新审视。百年间围绕老子其人其书和“五千言”真谛展开了广泛的讨论，《老子》文学研究虽寂寞却也成绩斐然。就散文艺术而言，研究者对《老子》的文体形式、情感内涵、艺术特色与文章风格等进行探讨并取得了一定的成就。本文就以上几个方面对20世纪的《老子》散文艺术研究状况作了简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作了评说和瞻 |
| 潇霖 |
8804 |
2003-4-30 |
|
| 4文道并焕 儒释兼综——论陶望龄的学术与文学 |
| 内容提要：陶望龄是明代馆阁之中较早力图汰除王、李结习的人物。他阅历清华，高科重望，附应性灵说，为公安派誉播文苑产生了重要作用。他是泰州后学，谭道证性、赋诗为文，两者相发相生。文论借讲性气、论才情以反复古，颇具理论色彩。与三袁桴鼓相应，文学思想虽不及袁宏道那样锋芒裎露，但也可补三袁之不足。诗歌中也浸淫着佛理禅趣。 一 陶望龄，字周望，号石篑。曾任翰林院编修、国子监祭酒等职。他与公安三袁（尤其是宏 |
| 潇霖 |
8742 |
2003-4-30 |
|
| 4《山海经》的神话地理 |
| 一．引言 《山海经》既是一部挑战性的古书，又是我们民族某些根深蒂固的观念的渊薮。 在古代，它以异端邪说之渊薮的性质对不语怪力乱神的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。无论是中国古时候的知识分类还是现代国际通行的学科体制，都无法使它对号入座。地理学家，历史学家，宗教学家，方志学家， |
| 潇霖 |
8914 |
2003-4-30 |
|
| 4“大学之道”——《大学》新读之一 |
| 孔子自谓“述而不作”。①《中庸》亦称:“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。王夫之在读《资治通鉴》时亦得出结论：“法备于三王，道著于孔子”。 ②这三者互相印证，互相补充，我认为基本揭示了孔子思想的性质（“道”）及其历史根据（“法”），从而也提供或限定了我们读解孔子有关文献的基本思路或框架。 本文即尝试据此对《礼记》之《大学》一篇进行分析。所谓新读云者是相对朱子《大学章句集注》而为言。我认为，朱子最大的误读 |
| 潇霖 |
8766 |
2003-4-26 |
|
| 共 96 篇论文 首页 上一页 下一页 尾页 页次：11/12页 8篇论文/页 转到： |
|
|