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 科技哲学
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科技哲学论文
4虚拟生活的伦理架构（上）
    所谓虚拟生活，最简单的理解就是以网络（虚拟实在）为中介的生活。为什么说这只是一种最简单的理解呢？主要的原因在于，网络在我们面前所敞开的，不单单是一种硬件和软件组成的信息中介，而是一种令我们寻视和沉浸于期间的生活情境。有人也许会称之为技术化的生活情境，而实际上技术与人的生活形式密不可分，始终属于人的生活世界中的内在要素，反思生活世界与对技术进行哲学思考如同一枚硬币的两面。 因此，对
潇霖 9570 2003-4-23
4玄学与科学
    对玄学与科学关系的两种理解 哲学与科学的关系，是一个争论了几百年而至今尚未解决的问题。近代以来，科学开展了一场“民族独立运动”，开始从哲学的母体中解放出来，开疆拓土，地盘越来越大；而哲学则仿佛是旧时的宗主国，一退再退，领地愈来愈狭。于是不断有人预言：哲学即将终结；或者干脆断言：哲学已经终结了。与此相应，则是哲学的一些忠贞不渝的卫道者，主要是哲学界的人文主义者，他们针锋相对，捍卫哲学的
潇霖 9668 2003-4-22
4从信息的哲学问题到信息哲学
    　 原载：《自然辩证法研究》，第19卷第1期，第45-49页，74页，今年。(此处本文稍有修改) 　 从信息的哲学问题到信息哲学 刘 钢 （中国社会科学院哲学所，北京 100732） 　 摘要：“信息”的哲学问题由来已久，但一直未引起哲学界真正重视。最近西方哲学界提出“信息哲学”（philosophy of information, 简称PI）研究纲领，把“信息”作为
潇霖 9578 2003-4-21
4关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也
   在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的神韵，就蕴涵于其自身所具有的那么一种“可以意会，难于言传”的味道当中。然而，医学毕竟是一门自然科学与实用技术，医家究竟如何以“意”来构建这门学问，似乎并无人深究。 近代硕学梁启超曾说：“中国凡百学问都带有一种‘可以意会不可以言传’的神秘性，最
潇霖 9547 2003-4-21
4一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”
   摘 要：《哲学研究》今年第4期，仰海峰先生的论文《马克思主义与形而上学的颠覆》认为马克思实现了对形而上学的颠覆，也实现了对自己早年形而上学理想的颠覆。本文对仰先生的论题和主要论据作了完全不同的解答，认为马克思没有颠覆形而上学，也没有想过要颠覆形而上学。 关键词：形而上学；马克思；黑格尔 马克思认为统一的人类思维在不同的领域掌握世界的本质有不同的方式，在《政治经济学批判导言》中, 他说：整
潇霖 9614 2003-4-21
4为理性一辩
   内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们的“合理的”清理更多地具有浪漫主义特征，理性本来就具有技术、制度的含义，且并非是灾难的渊薮。技术、制度等对存在仍然具有相当大的作用，对“技术”的“无为”是应和了技术的本来意蕴。 关键词： 理性；计算；制度化；技术；浪漫主义； A defence of
潇霖 9554 2003-4-21
4技术与人文
   一、 人文：自由的理想 二、 技术：人的本质构成 三、 技术与人文的原始关联（一）：语言 四、 技术与人文的原始关联（二）：时间 五、 技艺与人文：匠心 六、 现代技术与人文：异化 一、人文：自由的理想 人文学科（Humanities）字面上自然首先是一种学术分科，以别于自然科学和社会科学，但人文学科又不只是一种学术分科――如果那样的话，它就可以简单地归入社会科学的行列，就像中国
潇霖 9713 2003-4-21
4现代化：从科技革命到传统复兴
   现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。 自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国的现代化可谓一波三折、命运多舛。中国应该如何进行现代化这个首先应该回答的问题，也一直萦绕在中国人的心头，意见纷呈，争论不休，不时掀起波澜。 阵阵喧闹已渐远去，唯有问题兀自留下。在这世纪之交的“关键时刻”，新一代中国人若不对这个关系到民族前途命运的问题交上自己的答卷，将何以向祖先交待、向历史交
潇霖 9607 2003-4-21
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