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| 文化研究论文 |
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| 4大众文化的艺术化之路 |
| 摘 要 对大众文化的本质及现象的研究是当今文化界的热点之一，通过对中国当代大众文化研究状态及特征的分析，阐述提升大众文化审美品味的途径，并就其与艺术化教育的关系，提出了见解。 关键词 大众文化 消费 现代社会 艺术化教育 如今，在被热炒的词汇中，“文化”是出现频率极高的名词。什么“传统文化”、“流行文化”、“网络文化”、“大众文化”、“酒文化”、“饮食文化”等等，仿佛任何社会事物只要沾 |
| 覃莉 |
445 |
1-26 |
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| 4科学文化与人文文化融合的伦理思考 |
| 摘 要 科学技术飞速发展是当代社会的一个显著特征，科学技术高度发达一方面带来物质资料的空前丰富，另一方面也对人类的生存提出了严重的挑战。人类已认识到这一问题，并开始赋予科学技术以人文关怀。社会各界都在致力于寻求科学文化与人文文化的融合之链。 关键词 科学文化 人文文化 伦理价值 1 两种文化的分野与对峙 科学文化与人文文化是社会整体文化的两个重要方面．两种文化概念的提出，是20世纪50年 |
| 李霞玲 … |
396 |
1-17 |
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| 4科技创新文化指标体系设计 |
| 摘 要 从科技创新文化的界定出发，对科技创新的文化、制度环境进行量化。根据科技创新文化的以人为本特征和统计指标的设计原则，分科技创新文化制度环境和经济环境、科技创新人力物力资本基础、科技创新投入和产出四个子系统共51个指标，用成分分析法对科技创新文化进行评价。 关键词 科技创新文化 指标设计 评价 1 科技创新文化的内涵及其构成要素 自1912年约瑟夫·熊彼特提出经济创新的概念以来，创 |
| 解垩 |
373 |
1-10 |
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| 4在消费文化面前文艺学何为? |
| [摘要]文化成为消费品是现今文化发展的大趋势。大众文化、日常生活审美化等文化现象正在成为社会主流文化。面对这样的文化状况,传统的文艺学、美学不应依然恪守原来的固有领域,而应将大众文化与日常生活审美化视为与纯文学具有同等地位的研究对象,对这种新的文化现象进行细致深入的剖析和评价,肯定其存在的合理性,批判其负面作用。这样做既能促进大众文化的健康发展,又可为文艺学和美学寻找到新的理论生长点。
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| 李春青 |
347 |
1-9 |
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| 4解释型与创造型：中国古文论研究的两种类型 |
| 我的阐释是以对九十年代以来学界对古文论研究的反思的检视为基础的，因此首先有必要对此做一个简要的回顾。对于近百年古文论研究的历史分期以及取得的成果这些事实性判断的理解学界基本上不存在问题，而对古代文论研究的目的、价值、方法的理解则有较大分歧。就研究的目的说，基本上有两种看法：一种是可以称为“求真”的方向，如罗宗强先生的看法：“以一颗平常心对待古文论研究，求识历史之真，以祈更好地了解传统，更正确地吸收 |
| 程勇 |
356 |
1-9 |
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| 4关于传统文论的特质及“当代化”的理论思考 |
| 中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。一是说随着封建主义的退出历史舞台，两千余年之久的传统文论的思想传统与价值规范也自动退出历史舞台，中国文论处于“失语”状态，所以要重建中国文论的话语体系;二是把传统文论视为中华民族的神圣传统，认为只需彻底地回到传统文论就可以解决中国文论的问题。这两种意见 |
| 胡大雷 |
355 |
1-9 |
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| 4传统文论范畴体系之现代阐释及其方法论问题——中国古代文论范畴 |
| 中国古代文论现代转化的学术文化价值已经逐渐被学界所认同，至今已成为文学理论研究领域的热点问题之一，无论是古代文论研究界，还是普通文学理论研究界，都非常关注其进展，许多学人围绕这一问题从各自的专业角度发表了大量的研究成果，从而使得讨论一步步地走向深入。中国古代文论现代转化并非仅仅是一个属于观念认识层面的问题，而更主要地是一个属于学术实践层面的问题，由于其涉及到了一系列学术文化思想和方法论方面的问题， |
| 党圣元 |
354 |
1-9 |
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| 4略谈“典型”与“传神写照” |
| 关键字：典型 传神写照 内容提要： 与西方只是在个性、共性、个别性、普遍性这些概念上打转转不同，中华古代文论在塑造典型人物上，提出了“传神写照”的观念。从一定意义上说，典型人物形象的根本特征,就是要形神兼备,让读者感到是一个活生生的人,但同时又在它身上能够见出深刻的社会意义来。中国古代的“传神写照”说是具有中华民族特色的典型论。 小说、剧本 |
| 童庆炳 |
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