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| 文化研究论文 |
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| 4当代经典问题与多元视角 |
| 关键字：经典 多元视角 文化研究 经典作品和雅文学一直被界说为文学的基本外延,正是它们集中体现着文学内涵,即所谓“文学性”。但在当代社会,这种文学观已越来越受到挑战,尤其是文学经典已经受到质疑。在西方的女权主义、后殖民主义看来,大学课堂上的经典作品,绝大部分都是一些死去的、欧洲的、白人的、男性的作品,文学经典只不过是权力话语的建构。在 |
| 陈雪虎 |
413 |
1-8 |
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| 4新理性精神与文化诗学 |
| 关键字：新理性精神 文化诗学 世间万事万物都在变化着、发展着。我们研究着的专业--文学理论--也是如此。回想80年代初期，我们对文艺为政治服务这一口号产生了质疑。我们开始热衷于文学的审美特性的研究，热衷于主体性的研究，随后又开始热衷于文学语言的研究，自律的研究成为时尚。可以说在文学理论这个园地里先后出现了审美论转 |
| 童庆炳 |
387 |
1-8 |
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| 4文化诗学的内在构成与理论品格 |
| [摘要] 童庆炳先生等人近年来倡导的“文化诗学”，是根据中国社会现实发展的客观情势和中国文学理论发展的内在规律，通过对中西文学理论和文化研究理论的整合与会通熔铸而成的一种文学理论形态，其命名和内涵与西方新历史主义的“文化诗学”没有直接渊源。文化诗学已经形成一个包含观念层面（体）、范型层面（式）和实践层面（用）的完整的理论框架。其基本观念包括语言与文化的双向拓展、审美与人文的层深建构、内部 |
| 姚爱斌 |
395 |
1-8 |
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| 4文化转型期彝族民间舞蹈的生存与发展详细内容 |
| 文化转型就是在某一特定的时期内，文化的发展产生危机和断裂为寻求新的发展而转向横向开拓。文化转型与世界打破垄断经济和政治势力，进而形成多元文化的局面有关。30年来世界发生了过去任何历史时期都无法比拟的巨变：电脑主宰大工业生产，高速发展的电脑电讯、多媒体、互联网、信息高速公路正在深刻地改变着人们的思维方式、生活方式，世界进入信息时代：殖民体系、“欧洲中心论”已经分崩离析，第三世界的政治、经济力量得到蓬 |
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1-7 |
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| 4全球语境中的戏剧、舞蹈和性别详细内容 |
| 性别与表演的主题并不算新，但很少有人研究性别如何在全球语境中被重新构造的问题。戏剧和舞蹈中常常有分别为男性和女性指定的角色。从传统意义上说，这些角色为阳刚之气和女性气质的表演提供了机会，但它们不同于男性和女性的表演，前者是文化的，后者是生物的，两者不一定等同。 跨性别选派角色为常见的戏剧手法。男人通常扮演女性角色（如歌舞伎），但较为少见的是女人扮演男性角色（如中国“戏曲”）。然而传统惯例决定了女人 |
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1-7 |
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| 4面向高新科技时代 |
| 【摘 要 题】科技与文艺 【 正 文】 文化等级秩序的制度化和艺术对意义的深度追求，是构成传统语境中确认艺术经典的基本依据。然而，在伴随现代科技发展而出现的后现代文化中，却存在一种消解传统文化等级秩序和深度追求的倾向。伴随高雅文化在后现代文化中的淡出，艺术已经走入一个无经典的，或者说无从确认经典的时代。面对这样一幅现实艺术景观，我们不得不思考，艺术是否真的不再需要经典。如果说经典的实质在于它代 |
| 张杰 |
369 |
1-7 |
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| 4本体性流变与审美现局——转型文化语境下的中国当代散文详细内容 |
| 【内容提要】本文首先提出共时态的散文本体系统观，即文化的本位性、思维的超越性和文体的高弹性，并对转型期文化力量的干预如何引发本体结构变易作出简要分析；继而从主体文类学视角，审理了六大散文群落为基本格局的90年代散文生态，并对其本体性表现予以考量；然后对新世纪初的散文格局作以考察，分析了精英书写如何取“进步的回退”姿态，“新流言体”如何成为相对完熟的消费文化散文版，网络散文的崛起，以及刘亮程等散文如 |
| 张育华 |
370 |
1-7 |
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| 4走向文化的多元化生——以文学艺术为范例详细内容 |
| 【内容提要】当前文化呈现四种元素或层面：体现特定时代群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的主导文化，表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的高雅文化，工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的大众文化，以及传达普通民众日常通俗趣味的、带有传承特色和自发性的民间文化。这四种文化元素往往呈现多元互渗景观，即多种文化元素交叉渗透于具体文本中，使不同文化层面间形 |
| 王一川 |
386 |
1-7 |
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