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| 现当代文学论文 |
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| 4飘零与复归:现代人的精神之旅 |
| 王家卫因《春光乍泄》(“ＨａｐｐｙＴｏｇｅｔｈｅｒ”)荣获法国第50届戛纳电影节最佳导演奖。近年来王家卫以其个人化的写作风格而使其一系列影片(《旺角卡门》、《东邪西毒》、《阿飞正传》、《重庆森林》、《堕落天使》)为世人所瞩目。这些影片以其怪异唯美的摄影风格和美术造型,以其拼盘式的、插页式的情节结构,以其孤独偏执的人物形像,解构着一段段都市爱情和都市神话,呈露出后工业时代的都市人在亲情/爱情/信仰 |
| 潇霖 |
8919 |
2003-4-2 |
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| 4当代爱情小说的历时性研究 |
| 时间的一维性或不可逆性，造成了一切历时性事物———如当代爱情小说———那自然演进的趋势。我们要显示的，就是爱情小说这种文学生态的自然进化趋向。 在新时期，爱情文学成了思想解放的突破口和文学发育的生长点。爱情题材的文学也有自己的“题材史”。在“文革”中，“爱情”曾作为题材禁区，严禁任何人踏入。这一题材，成了中国当代文学的“死亡地带”。在新时期的思想解放运动中，爱情小说的作者们，作为前哨部队，发起 |
| 潇霖 |
9410 |
2003-4-2 |
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| 4三毛的创作姿态与文体选择 |
| 作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。如果说,读书是三毛走向文学生涯的铺路石,旅行为她提供了取之不尽的生活素才,写作则使她的生命姿态展示出最动人的风彩。笔耕,无异于三毛生命过程中不可剥离的一种存在形式。 检视三毛的笔耕道路,品味其作品的无穷魅力,不能不注意到她的 |
| 潇霖 |
9063 |
2003-4-2 |
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| 4传承、建构、展望——关于二十世纪词学研究的对话 |
| 二十世纪词学的传承、变革与格局建构 严迪昌（苏州大学中文系） 回顾二十世纪词学研究可以有不同的眼光。思路不同 、视角不同、趣味不同、兴奋点不同，定有不同的侧重点和评量。面对庞大丰富而又复 杂的评估对象，当也应持一种“异量美”式的气度，否则以偏盖全，往往不够中肯公道 ，估衡失去意义。何况词学研究仍处在过程中，所以回顾也只能是相对的、不周全的、 各见所见的阶段性的回顾。 二十世纪 |
| 潇霖 |
8851 |
2003-3-30 |
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| 4一百年来的词学研究：诠释与思考 |
| 一百年前的今天正是晚清四大词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯倾全力振兴词 学的时候，前后王鹏运主盟北京，朱祖谋坐坛苏州，把清代词学复兴运动推到了鼎盛的 巅峰。他们，有时还加上文采斐蔚、才气横溢、以搞政治为主的文廷式，一面层层迭迭 拿出填词的厚重作品：“七稿九集”、《彊村语业》、《第一生修梅花馆 词》、《樵风乐府》、《云起轩词抄》等，一面又精心编集校刻《四印斋所刻词》、《 四印斋汇刻宋元三十一家词》 |
| 潇霖 |
8838 |
2003-3-30 |
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| 4新时期李白生平研究综述 |
| 一、出生地问题 李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》两文叙述李白 出生都在“逃归于蜀”、“潜逃广汉”之后，所以历代都认为李白生于蜀中。但李白在 肃宗至德二年写的《为宋中臣自荐表》中却说：“臣伏见前翰林供奉李白年五十有七。 ”至德二年57岁，其生年应当是武后长安元年，至神龙初迁蜀时李白已5岁， 显然不可 能生于蜀中。清代王琦编《李太白年谱》时发现了这个矛盾，提出疑问 |
| 潇霖 |
8914 |
2003-3-30 |
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| 4新世纪红学 |
| 一 红学与红学的观念 廿世纪是红学观念和体系实际形成的时代，也是在红学观念上一直有分歧并在认识 上自始至终没有完全统一的时代。廿世纪后期则是红学领域由单一走向多元化的时代， 同时又是一个旁生杂支较多的时代。廿一世纪红学将走出艰难的环境，创造出一个全新 的局面。随着人们在文化消费方面的要求不断提高，红学研究将逐步与人们的文化生活 接轨，因而也会受到更多的人的欢迎。 “红学”一词 |
| 潇霖 |
9525 |
2003-3-30 |
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| 4《歧路灯》研究八十年 |
| 与《儒林外史》、《红楼梦》大致同时问世于清乾隆年间，由豫人李绿园创作的 长篇小说《歧路灯》，洋洋70余万言，108回，在当时说部之林独树一帜。但是，此 书脱稿后，直至20世纪20年代，都以钞本形式在河南乡村流传，知者寥寥，并未引起 读者及学界的注意。本世纪20年代起，《歧路灯》始有印本出现，才开始了对之真正 意义上的学术研究。 本文拟对本世纪20年代以来80年间《歧路灯》研究作一回顾，供《 |
| 潇霖 |
8855 |
2003-3-30 |
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