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| 现当代文学论文 |
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| 4历史题材小说的道德抉择 |
| 【内容提要】新时期以来的历史题材小说创作发生了很大的变化。在对转型期中国社会现实与道德的艺术性思考中，许多历史小说作家采用历史判断与道德判断的双重视角，从文化的高度观照历史，向我们展示了全新的历史画卷，塑造出具有丰富历史内涵的人物形象。在近20年的历史题材小说创作中，还出现了所谓“零度情感”的叙述姿态和对大量丑恶社会现象的描写。这类文学现象的出现，既有其合理性，但也必须注意到它可能带来的负面效应 |
| 陈建新 |
560 |
1-9 |
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| 4新历史主义文艺思潮解析 |
| [摘 要] 新历史主义社会文化思潮的出现,标志着当代西方学术思想的一次重要转向。新历史主义的基本理论是“互文性”理论。新历史主义实质上是一种与历史发生虚构、想像或隐喻联系的语言文本和文化文本的历史主义,带有明显的批判性、消解性和颠覆性等后现代主义特征,强调主体对历史的干预和改写。新历史主义的出现是对传统的历史主义和形式主义的双重反拨,它突破了文学学科的森严壁垒,拓展出多维的研究空间,走向开阔的跨学 |
| 陆贵山 |
427 |
1-9 |
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| 4关于中国文论“失语”与“重建”问题的再思考 |
| 一
在后殖民批评意义上大量论述中国文论的“失语”并引起国内学术界普遍关注与讨论的,是 曹顺庆 先生及其弟子的一系列文章。《东方丛刊》1995第3期(总第13期)发表了 曹顺庆 先生的《21世纪中国文化发展战略与重建中国文论话语》,可以说是他的“失语”论的前期纲领。此文的核心关切与问题意识可以概括: 21世纪将是中西方文化多元对话的世纪,然而中国文论话 |
| 陶东风 |
367 |
1-9 |
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| 4文学叙事中的身体伦理 |
| 一
文学是一种灵魂的叙事，但在论到“灵魂”之前，似乎有必要先辨析“身体”一词。作为一个哲学命题，灵魂和身体的二元对立在相当长的时间里统治着人们的思想。但随着现代哲学的发展，这样的对立已被更复杂的思想分析所代替。越来越多的人开始认识到，在灵魂和身体之间，除了简单的对立，似乎还存在着一个广阔的彼此纠结、互相转化的未明区域。灵魂和身体并不是分割的，身体也不是灵魂天生的敌人，相反 |
| 谢有顺 |
408 |
1-9 |
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| 4后现代身体论 |
| 内容提要：数千年来，精神的异化导致了对身体的轻蔑、无视和奴役。直到19世纪，倍受凌辱的身体才逐渐回复自身的意识。尼采主义倡导回归肉体，解构主体，解放身体，释放久被束缚的激情;主张一切从身体出发，以身体为准绳，重新审视历史。新尼采主义主张用身体和动物性取代形而上学理性，认为身体就是产生整个人类文明的机器。身体中永远流动的欲望激发出惊人的强力，推动着积极的生产活动。福柯等人还身体力行期待着身体和生命 |
| 张之沧 |
395 |
1-9 |
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| 4新时期文学身体叙事的变迁及其文化意味 |
| 摘 要：在当代文学史中的身体叙事有着自身发展的脉络，反映着身体的社会功能乃至身体观念变迁。张贤亮的《男人的一半是女人》在中国当代文学的身体书写史上具有十分微妙的地位，该小说的身体叙事在很大程度上受到启蒙主义现代性宏大叙事的制约，从属于新时期的所谓”文化反思”、思想解放运动。”私人化”写作中的身体书写脱离了”民族”、”国家”、”阶级”、”意识形态”、”理性”、”启蒙”等宏大叙事，转而关注与表现女性 |
| 陶东风 |
424 |
1-9 |
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| 4草创时期的文学理论——以田汉《文学概论》为例 |
| 内容提要 本文认为从文学理论的百年书写历史来看，田汉《文学概论》提出了文学理论的基本问题，奠定了文学理论的写作范式，但在百年现代性历程的学科建制史上，该书则只能称为草创时期的文学理论。
关键词 田汉 文学理论 问题意识 学科建制史
作为现代性的学科知识的专门生产，中 |
| 章辉 |
386 |
1-9 |
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| 4话语重建：20世纪60年代初的文学理论 |
| 摘 要： 20世纪60年代初，中国的文学理论经历了一次话语重建的过程。周扬的讲话，以群主编的《文学的基本原理》，蔡仪主编的《文学概论》就是这一次话语重建的代表文本。本文即从周扬关于《文学概论》的讲话入手，着重探讨其对60年代初文学理论及后来中国文学理论尤其是教材编写的影响。
关键词： 周扬 文学概论 话语 重建
20世纪60年代初，周扬直接领导了大学 |
| 彭民权 |
396 |
1-9 |
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