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| 西方文化论文 |
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| 4西方新文化史的兴起与走向 |
| [摘 要]新文化史是20世纪七八十年代以来当代西方史学理论和历史编纂中一个最主要的发展趋势，它取代了经济一社会史而成为历史研究的主流。新文化史在形成过程中，主要吸收了三个方面的理论和方法——英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、后现代文化批评和历史叙述主义、文化人类学。这三个方面的共同作用，决定和影响了当今新文化史研究的基本形式与走向。 [关键词]新文化史；西 |
| 周 兵 |
500 |
4-30 |
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| 4近年西方学者对文明问题的研究概况 |
| 20世纪80年代中期以来，西方国家哲学研究的重心，已经逐渐转移到文明、文化问题的研究。这种情况的出现主要和以下三个方面有直接的联系：其一，科技革命的迅猛发展，国际政治格局的深刻变化，全球化时代的到来，将现时代人的命运和价值问题凸显出来，对文明问题的深入研究，从一个侧面反映了对人的现实和未来的关注。联合国教科文组织《关于文化和发展的国际报告》提出：要探索和阐明文化与发展的 |
| 于沛 |
401 |
4-14 |
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| 4上帝的真相是雷电 |
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[作者自按]先人从雷电的恐怖力量中产生了人类早期的雷神观念系统。这种人和自然的原始关系，随着文明的推进，被运用到人间的秩序中：即社会的统治者为帝王，人民必须崇拜他们。与此同时，上帝的本源被遗忘，上帝显得愈来愈神秘化，成为人类思想的沉重包袱。揭开上帝的真相，人类则可以从形而上的虚幻的东西中彻底解放出来，因为形而上者皆源于形而下者，而形而下者对现代人来说，不是恐惧、崇拜的对象，而只是被不断 |
| 徐 山 |
384 |
4-9 |
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| 4美国清史资料及其研究情况述略 |
| 清史研究在美国的中国学研究中占有很重要的地位，笔者在哈佛大学访问期间，曾对全美各地重要大学中国学机构、资料及其研究状况做了实地考察，并拜见有关学者和专家。现根据笔者所了解的情况，有关文献、档案和网上资源，对美国清史资料收藏及其研究状况作一概述。 由于美国清史研究相当发达，笔者所能了解到的情况还很有限，故不周之处，望方家指正。 （1）哈佛燕京图书馆藏书和美国哈佛大学、纽因伦地区大学的清 |
| 朱政惠 |
369 |
4-4 |
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| 4在社会中寻求自由：论格林的自由观 |
| 摘要：格林认为自由不是原子式个体的占有物，而是社会主体自我实现和增进社会共同善的能力。自由只有在社会中，通过社会和个人的相互作用才能实现。社会可以且有义务增进个人自由和社会共同善，而个人有权也有责任参与社会体制的建设。但个人价值依然是自由的最终价值标准。在协调个人和社会的关系中，格林把自由和民主结合起来，变早期的消极自由观为积极自由观，既推进了自由主义的演进，又有助于我们重新思考消极自由和积 |
| 邓振军 |
398 |
3-29 |
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| 4人的王国还是法律的王国：哈林顿的共和主义自由思想 |
| 当霍布斯发表了“利维坦”为君主政治体制而辩护时，维护“共和”体制的共和派代表哈林顿则对之进行了尖锐的批评，1656年，他发表了《大洋国》一书，1659年，他又发表了本书的节本，名为《立法的方法》(ＴｈｅＡｒｔｏｆＬａｗｇｉｖｉｎｇ)。长期以来，我们通常把这本书看作为“空想社会主义”的一本著作，实际上并非如此。诚如本书的中译本所言，“《大洋国》是哈林顿针对当时英国的具体情况提出的政体方案。这个方 |
| 李宏图 |
358 |
3-29 |
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| 4语境·概念·修辞：昆廷·斯金纳与思想史研究 |
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在目前西方学术界，对思想史特别是政治思想史的研究以斯金纳为代表的“剑桥学派”成为了主流，其在学术界的地位和影响，被芬兰学者帕罗内称之为思想史研究中的“斯金纳的革命”1。为什么斯金纳的研究成果产生了如此重要的影响，他在思想史的研究上作出了什么贡献从而能够被称之为一场“革命”？本文拟对此作一评述。
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| 李宏图 |
382 |
3-29 |
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| 4简述伊斯兰国家的起源和现时的文化冲突 |
| 在世界三大宗教之中，伊斯兰教或许是我们了解得最少的一支。许多时候，人们之间的隔阂和不信任来源于彼此的不了解，所以如果想解决矛盾，从了解入手应该是值得选择的方法。 公元6世纪前，在辽阔的阿拉伯半岛上生活着许多游牧民族，他们英勇善战、品行坚韧，视忠诚为最高美德，人们称他们为贝都因人。 贝都因人是阿拉伯人的主体，故也被直接称为阿拉伯人，在人种上属于闪族。伊斯兰教 |
| 草鱼子 |
401 |
1-22 |
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