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西方文化论文
4席勒的崇高论探析
    席勒（Johnn Christoph Friedrich Von Schiller, 1759～1805）深受歌德和康德两人思想的影响，写了不少有影响的美学著作。他关于崇高的论述集中在《论崇高》（Ⅰ）（1793）、《论崇高》（Ⅱ）（1796）两篇论文中，如他自己所说，这些理论是在康德的理论基础上展开的，是对康德的崇高思想的进一步发挥。 在席勒的人本主义美学中，对人的关注，对人的心
姚君喜 9840 2003-9-18
4雅典的兴衰和古希腊的反民主思想
    一、为什么古希腊？ 为什么雅典？ 说起西方政治思想和道德思想的历史和传统，首先要提到的就是古希腊的城邦制度和公元前五世纪到四世纪的雅典，因为已经没有多少人再怀疑，一个独特的西方文明正是从那里孕育和繁荣。古希腊人对权力和正义的理解，对民主制度的实践和由此而产生的对它的系统的理论批判，以及对阶级冲突和公共利益等问题的辩论，直到今天，仍然如此深刻地启迪着人类。这一切无不让我们惊叹，令我们
汀蓝 9992 2003-9-18
4古代希腊的公民观念
   公民作为一种政治身份，最早出现于希腊城邦政治结构之中。希腊文的“公民”（Polites ）一词就由城邦（Polis ）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人”。所谓公民观念，主要指公民对自己的身份和政治角色及由此而来的权利义务的认知，对他们与公民团体即城邦之间关系的看法以及他们的政治价值取向。希腊人的公民观念是公民观念的原始形态。不过，对二千年前公民观念的研究无法采用现代的问卷调查方法，我们只能根据
丛日云 10059 2004-4-29
4宗教、道德与爱的维度[下]
   　　 三、 爱？道德还是宗教？ 1、我们所说的“仁爱”，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。它最接近于古汉语的“仁”古希腊的“agape”所表达的意思。 [26] 古汉语的“仁”字，本由“人”字与“二字”组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。换言之，在中国传统中，仁爱
何光沪 9869 2003-4-24
4宗教、道德与爱的维度[上]
    一、 爱？有多少罪恶，假汝之名以行？ 1、在现代汉语中，尤其是在中国人的日常语词中，有着数不清的混淆和误解，由之产生了很严重的误用和滥用，并对国人的实际生活状况产生了巨大的负面作用。“爱”这个词，显然是其中混乱最严重，而影响最巨大者之一。 从“仁者爱山，智者爱水”这样的文雅引语，到“南瓜白菜，各有所爱”这样的市井俚语；从“爱祖国，爱人民”之类的高尚口号，到“见一个，爱一个
何光沪 9859 2003-4-24
4评《老人与海》中海明威写作风格和手法
   Contents Abstract                Abstract (Chinese). Ⅰ Outline      
网友投稿 12340 7-18
4孩子的无声反抗——读《哈克贝利·费恩历险记》有感
   摘要：儿童形象在文学形象中属于较为特殊的形象，人们往往以成人世界的眼光来看待儿童的思想和行为。通过对 《哈克贝利·费恩历险记》的阅读，可以让我们通过儿童的声音来听取儿童真实的内心，看到一个鲜明的真实的儿童形象------探索、反抗、逃避、绝望。 关键词：无声反抗  探索  逃避  绝望  &
网友投稿 10229 5-30
4米拉迪 美丽而邪恶的化身——读《三个火枪手》有感
   摘要：本文对《三个火枪手》一文中的反面人物米拉迪的性格特色（ 美丽善变；邪恶凶狠；沉着冷静；惊慌失措）做了简单的分析。从不同的角度阐述了米拉迪这个裹着天使躯壳的魔鬼女人的传奇一生。  关键词：温柔美丽  语言技巧   柔情   魔鬼 在当时的背景------法国国
网友投稿 10065 5-30
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