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| 写作的政治学本质：在茫茫的宇宙世界里，人的存在是一种命运，但人的存在更是一种权力！ 人的存在，毫无疑问地体现在两个方面并从两个方面展开：人向宇宙自然世界的存在，显示为一种对宇宙自然的进入和走出的权力；而人向人的世界的存在，则是一种无休无止的行动的权力和语言的权力。 在人的存在性的舞台上，权力始终具有暴力性。行动的权力属于一种武装性的暴力形式，而语言的权力却是一种修饰性的暴力形式。这种修饰性的暴力权力，主要的展开为三个方面--即言说、话语和写作。言说性的权力是属于一种内在性的权力，它主要体现为意识和检讨，思考和反省等方面。而话语权力却是一种表达和强加的权力，这种权力形式是面向外部的，而且是无时不处于自我扩张状态的。 写作是集言说和话语于一体的权力形式。写作这种特殊的权力形式，不仅具有内省性，而且更有其强劲的外部扩张性。内省，是对自我的控制。向外部的扩张，是企求对对象世界的征服和定义。因而，无论是对自我的求控制，还是对外部世界的求征服和求定义，都是一种武断的强加。 写作，就是写作者通过意识和检讨、思考和表达，而实现对外部世界（或他人的）主观意愿上强加与求得定义！写作是无可自由的自由企业望行为，但写作同时又是主观的无中生有的权力强加行为！对权力的企求创设，是写作者的一种生命本能的冲荡，更是写作行为与活动的最内在最持久最魅力迷人的动力！ 这就是人类写作的政治学本质！ 写作的伦理本质与道德追求：写作是一种书写。在这种书写现实中，既有一种主动求取自生存主宰的自由感，更有一种无奈于生存实现与历史的不自由感。前者体现为一种神彩飞扬的书写性，后者流动着一种沉重而悲苦的被书写性情调。在不可自由的自由探索中，写作无疑承担起一种最为神圣的使命，那就是对善的宏扬。写作应该不仅仅是求真的，也应该是求美的，而且还必须是求善的。 写作对善的宏扬，不仅体现在对事物的认知上，对世界规律的揭示上，还应该体现在对世界的存在和对人的存在的生存化感知上。对于生存化的人和世界而言，善始终具有其时代性和时空的构架性。就这个角度讲，划时代的和跨世纪的写作追求的伦理本质和道德取向也就具有其未来性品质。 什么是划时代的写作所应该宏扬的伦理品质和道德追求？ 这是写作哲学所必须思考和检讨的。 写作应该以一种更博大的视界，更广阔的胸怀，以一种悲天悯物的爱心和四海之内的亲情，去呼唤人性的复归，去净化污染的大地，去感化堕落的灵魂，去驱逐世界上的所有邪恶。当代写作要能承担起这样一种人的和自然的使命，必须获得一种公正的品质。写作不应该再是野蛮的自然主义的工具，更不能继续充当文化专制主义的打手，它应该是以一种人性主义的和自然生态主义的态度和情怀来面对世界面对自然面对人生面对历史化的此在生存，来引导人类探索和创建以公正为基础的行动原则的世界大同。 写作的教育学本质；写作之所以是神圣的，就在于写作行为、活动本身就是一种教育；写作之所以是真的、善的和美的，就是因为通过写作可能实施教育。 写作的教育学功能，不仅仅体现在写作的成果可能作为教育的内容，也不在于写作的规律可能成为教育人的方法，而更为重要的是，写作行为、活动本身就是一种教育，并且是一种最好的教育形式和方法。 写作是教他与自教的完美形式！ 写作行为、活动是一种自我教育的过程。曾经有不少的人认为写作的人生是美丽的。写作的人生之所以美丽，就在于写作的人生就是自我教育的人生。如果一个以从事写作为生的人不能在写中获得自教，只有写的理想，而无人生生活的高尚道德与情操，那他的写作绝对是一种虚伪的写作，他的写作的人生也一定是堕落气十足的人生。 以追求真的、善的和美的为生活己任的写作人生所创造出来的写作成果，它本身就是一部部（或一篇篇）形象的教育学，给人以智慧，给人以启发，给人以生存的力量和勇敢的面对苦难的存在的勇气！ 写作激励着人不断的意识、反省和检讨自我，写作引导着人时时净化着自我，写作更帮助人打开潜能的宝库，开发无限的能量和博大的人生智慧与人性美德--写作所能最大限度的开发人性美德的教育学品质是生存理性精神！写作所力求宏扬的最美好迷人的教育精神恰恰是动力能力思想！ 写作的心理学功能： 许多从事写作的人都认为，写作是一种生存方式。写作之所以能够成为一种生存的方式，当然是因为它是一种智慧--一种思维的智慧，一种情感的智慧，一种意志的智慧。但写作所体现出来的最大的智慧，还不是这些。写作作为一种生存的智慧的最深刻、最激动人心、最让人感到美丽无限的恰恰是它对心灵的解放--写作的最高智慧是心灵的智慧！ 写作是心灵的智慧！写作是对心灵智慧的宏扬和美丽！ 写作对心灵的宏扬和美丽--其最为杰出的体现在它对心灵的净化，对情感的纯洁，对意志的激扬，对生存的悲苦和对存在的苦难--等等所制造的种种伤痛的治疗！ 有人曾说"阅读是一种治疗"，这话一点不假。但阅读的治疗功能远远比不上写作。写作是一种治疗！写作的治疗作用比阅读更为深刻的地方就在于，阅读的过程更多的是一种认知的体验过程和情感的体验过程。而写作的过程则始终是一种刻骨铭心的存在性体验过程和生存的心灵体验过程。这种体验过程不仅仅是认知的唤醒和情感的唤醒，而且首先是对意志的昂扬。通过意志的昂扬，人性的能量得到最大程度的释放，存在的苦难和生存困惑对心灵的扼制的积淤得到了应有的疏导，机能获得了全面的复苏，情感和思维获得了前所未有的通络，更高水平的认知和智慧赢来了最顽强的生命之源。 这就是写作！这就是写作的治疗功能的生命化展开！我们说"写作的人生是美丽的"的最终哲学解释就在这里！ 写作的创造学本质： 写作是一种创造。写作的创造性本质是什么？ 写作创造了理想的人生形象。 写作创造了文化的新品质。 写作创造了新的思维和方法。 写作创造了千古流传的思想和流芳百世的美。 写作还创造了许多许多为人世所赞美的东西。但这些都不是写作所创造出来的最精美无限的东西。或者说这些都不是写作所创造的最高贵的东西。 写作真正给人所创造的精品，恰恰是人的灵魂和精神！在物欲横流的人世间，写作所创造的恰恰是完整的人格、高贵的灵魂、和永不屈服于邪恶和苦难的意志与精神！因为写作的这种创造性，作者成为了最大的获益者--因为在这种创造中，作者首先获得了道德地生活的权利与责任。这是苦难而悲剧的人世间的最灿烂的曙光，这更是猥琐的人生和分裂的人性得以自救的唯一希望！ 写作哲学的人类话题 对写作的哲学检讨，仅是写作哲学的应有之义。写作哲学的存在性话题，绝不可因此"应有之义"而遮蔽了自我。写作哲学的真正话题不是写作，而是书写。因而，当写作哲学从写作入手而考察了写作种种存在性品质之后，必然义无反顾地进入人的存在领域而对生存着的世界进行最艰苦卓绝的检讨。 写作哲学一旦进入人类话题，其所必须关心的问题当然就是书写。 生命书写的存在性本质和生命书写的生存性本质，这是书写中的根本性问题。当我们要锐意检讨这一至关重要的问题时，我们也就进入了世界的本源领域，这样，世界之所以为世界，人之所以为人的本质问题也就有可能突现出来。 |
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