中国哲学论文
4 古代儒家关于‘人’的概念 ──兼论儒墨之争的一桩公案
一、引论︰分类的意义与人的文化界说 二、儒墨之争的一桩公案 〈一〉孟子以禽兽喻杨墨 〈二〉古代儒家所理解的人兽之别 〈三〉墨子思想中的‘义’与人兽之别 〈四〉墨者夷之章一本二本说别解 〈五〉小结 三、人的文化界说及其相关问题 〈一〉人的文化界说 〈二〉文化界说的人性论基础 〈三〉合理人伦秩序的具体实践 四
王健文
9421
2003-4-23
4 论现代启蒙批判的合理性
摘 要：启蒙虽取得了巨大的成就，但同时也产生了很多问题，因此在现代性的风潮中遭到了全面的批判。其原因是多方面的，既有启蒙自身的痼疾，又掺杂着包括浪漫主义在内的现代批判者的盲目与过火。现代启蒙批判在挖掘出了一些真问题同时，以其自身的行动确证了启蒙的永恒价值。现代启蒙批判总体上就是一种启蒙。 关键词：启蒙；批判；浪漫主义；问题意识 A reflection on the modern critiq
程志敏
9413
2003-4-21
4 中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧
内容摘要：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免吾人生命坠毁入危灭之途的智慧。为免个体生命坠毁于危途，中国哲学要求心秉中正，以礼规范自己言语行为。礼对生命之养可分为三个层次：个体生命、自然环境、社会群体。以此为基础，礼养吾人生命“入精微、致广大”，终使吾人生命达“天地同和，天地同节”的生生之界。礼是吾人在现实的具体事上，对生命惟精惟一的磨练
高予远
9451
2003-4-21
4 思孟学派的由来
（一） 在思想史上，很少有象思孟学派这样既有着显赫的地位，又产生不断的争议。说它地位显赫，是因为至少从宋代起，它已被看作是得孔子真传，居儒学大宗；说它争议不断，乃是因为对于“思孟学派”具体何指，其特色为何，甚或在历史上是否真的存在，都一直是个存有争议的问题。历史学家说，我们所知道的只能是流传下来的历史。这句话一定程度上道出了典籍文献（广义的）在历史传播中的重要性，归根结底，历史上发生的事件、出
梁涛
9395
2003-4-21
4 “中国哲学”的“合法性”问题
1. 伽达默尔曾面对西方实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于西方哲学的问题，因为智慧型的远东思想在提问和表述方式上，都与所谓西方哲学之间缺少一种“可检验（比较）关系”。这实际上是在“哲学”面对实证科学的“合法性”问题之外，又提出了一个远东思想（或曰智慧）面对“哲学”（西方哲学）的“合法性”问题。 在西方特别是欧洲，“中国哲学”的合法性始终受到质疑，“中国哲学”在很
潇霖
9427
2003-4-21
4 牟宗三论中国现代哲学界
对近代以来的中国哲学进行哲学地反思，是牟宗三哲学地反思中国哲学的继续，这步工作的完成，对中国哲学的哲学地反思才臻完善，这也是哲学地建立中国哲学的一步必要的工作。牟宗三认为中国哲学发展到顾炎武、黄宗羲、王夫之，已随明亡而俱亡，所以中国近代以来的哲学只能从民国开始讲起。牟宗三把近代以来的中国哲学的演变脉络分为三个阶段[1]： 从民国初年到抗日战争（1911～1937）为第一阶段，从抗日战争到中国共产党
王兴国
9399
2004-4-29
4 宗教之间理当相互宽容
中文摘要： 不同宗教之间，宗教与世俗社会之间应当相互宽容、相互容忍，相互承认、相互尊重，相互对话、相互理解，以切实实现和保障宗教自由与宗教信仰自由。为此我们须承认人的意志自由，实施政教分离原则以及世俗政治权力分立与相互制衡原则。 主题词：宗教 宗教宽容 宗教自由 宗教信仰自由 体制化宗教 On the Religious Toleration Summary: Various reli
陆 沉
9569
2004-5-7
4 现代性语境中的文化大革命研究
内容提要：从历史发展的进程来看，文化大革命是一个现代性的事件，不仅因为它发生在中国的现代化历程之中，更因为它全面地体现了现代性的诸多特征。现代性意味着主体自我的确立、世俗理性的鼎盛以及感性的审美化“造反”。文化大革命的发生背景是整个动荡屈辱的近代史，它试图以极端的手段埋葬民族的积贫积弱以及由此造成的民族心理的伤痕，这就证明了它的现代性本质。文化大革命的目的或初衷就在于“新民”和“新世”，虽然最后付
程志敏
9402
2003-4-21
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